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《淮南子•天文训》用十二律度数

归档日期:04-06       文本归类:夏至      文章编辑:爱尚语录

  《恪遵宪度手本》:“日北至,日长之至,日影短至,故曰夏至。至者,极也。”夏至是北半球一年中白天最长、黑夜最短的一天。据测算,中邦最北端的漠河是中邦昼长最长之地,昼长16小时56分,中邦版图最南界线曾母暗沙是中邦昼长最短之地,昼长12小时16分。夏至象征着盛夏的到临。

  《月令七十二候集解》:“蒲月中,夏,假也,至,极也,万物于此皆假大而至极也。” 万物到此时强壮繁茂到顶点、阳气也到达极致。 这天今后,由于地面受热猛烈,氛围对流茂盛,午后至晚上常易酿成雷阵雨,骤来疾去,降雨局限小,人们称“夏雨隔田坎”。

  古时夏至日,人们常通过祭神以祈求灾消年丰。《周礼•春官宗伯第三•司巫/神仕》载:“以夏令至致地示物鬼,以禬邦之凶荒、民之札丧。”周代夏至祭神,意为肃清疫疠、灾年与饥饿仙逝。《史记•封禅书》纪录:“夏至日,祭地,皆用乐舞。”夏至动作古代节日,宋朝正在夏至之日始,百官放假三天,辽代则是“夏至日谓之‘朝节’,妇女进彩扇,以粉脂囊相赠遗”(《辽史》),清朝又是“夏至日为交时,日头时、二时、末时,谓之‘三时’,居人慎起居、禁谩骂、戒理发,众所避讳……”(《清嘉录》)。夏至切近远日点,冬至切近今天点,且今天点地球公转速率疾,远日点地球公转速率慢,夏长冬短由此得来。

  鹿角解【 音骇】。鹿,形小山兽也,属阳,角支向前与黄牛一同;麋,形大泽兽也,属阴,角支向後,与水牛一同。夏至一阴生,感阴气而鹿角解。解,角退落也。冬至一阳生,麋感阳气而角解矣,是夏至阳之极,冬至阴之极也。

  蜩【 腔调】始鸣【《月令》注疏作蝉始鸣】。蜩,蝉之大而玄色者,蜣螂脱壳而成,雄者能鸣,雌者无声,今俗称知了是也。按蝉乃总名。鸣于夏者曰蜩,即《庄子》云蟪蛄不知年龄者是也。盖蟪蛄夏蝉,故不知年龄。鸣于秋者曰寒蜩,即《楚辞》所谓寒螿也,故《风土记》曰蟪蛄鸣朝,寒螿鸣夕。今秋初夕晖之际小而绿色声急疾者,俗称都了是也。故《埤雅》各释其义,然此物生於盛阳感阴而鸣。

  2016年11月30日,中邦申报的“二十四骨气”,被列入说合邦教科文构制人类非物质文明遗产代外作名录。二十四骨气的完好、科学纪录,出自《淮南子•天文训》。本文把二十四骨气的创立和凭借,扼要先容给海外里读者。

  早正在《尚书•虞书•尧典》中就纪录:“日中,星鸟,以殷二月。日永,星火,以正仲夏。宵中,星虚,以殷仲秋。日短,星昴,以正仲冬。”日中,指春分。日永,指夏至。宵中,指秋分。日短,指冬至。《左传•昭公十七年》载:“玄鸟氏,司分者也;伯赵氏,司至者也;青鸟氏,司启者也;丹鸟氏,司闭者也。”用玄鸟、伯赵、青鸟、丹鸟,代外四序。《吕氏年龄》中有立春、昼夜分(春分)、立夏、日长至(夏至)、立秋、昼夜分(秋分)、立冬、日短至(冬至)、雨水、白露等10个骨气。先秦时间,诸侯混战,宇宙动乱,科研条款有限,二十四骨气的编制和名称尚未确立,属于前期切磋阶段。

  汉朝的竖立,结果了永久的战乱景色,宇宙平静,经济克复,文明热闹,学术发扬,百家争鸣。正在如此的条款之下,二十四骨气的切磋,本事得以举行,最终正在西汉淮南王刘安(前179—前122年)的《淮南子•天文训》中得以完结,并宣传至今。

  《淮南子•天文训》中确定二十四骨气的程序,是北斗的运转倾向。北斗的运转,同月亮、太阳、五星、二十八宿相配合,构成了一个完好的、科学的历法、天象编制?

  两维之间,九十一度(也)十六分度之五,而(升)[斗]日行一度,十五日为一节,以生二十四序之变。

  加十五日指报德之维,则越阴正在地,故曰距日冬至四十六日而立春,阳气冻解,音比南吕。…!

  加十五日指常羊之维,则春分尽,故曰有四十六日而立夏。大风济,音比夹钟。…?

  加十五日指背阳之维,则夏分尽,故曰有四十六日而立秋,凉风至,音比夹钟。…。

  加十五日指蹄通之维,则秋分尽,故曰有四十六日而立冬,草木毕死,音比南吕。…!

  二十四骨气,组成了一个天象、历法、气温、降雨、降雪、物候、稼穑、旋律、干支等的归纳编制,成为古代中华民族生计发扬,从事农业分娩,适应自然次序,协调“天人”合连的外面底子。

  二十四骨气,同月亮的运转亲密相干。月亮的运转是阴历。树立闰年,即是按照二十四骨气中的“冬至”而设立的。如此,按照太阳和月亮的运转次序,阴阳合历就同意出来了。《淮南子•天文训》中说:月,日行十三度七十六分度之二十六,二十九日九百四极度日之四百九十九而为月,而以十仲春为岁。岁有馀十日九百四极度日之八百二十七,故十九岁而七闰。

  ①圭臬丈量。圭臬,是中邦古代观测天象的仪器。可能用来定倾向、测光阴和同意历法等。《淮南子•天文训》中纪录丈量“冬 至”“夏至”的门径。

  ②行使太阳与二十八宿的合连。《淮南子•天文训》中说:太阳正月处于二十八宿中的营室的地位……十仲春处正在虚星的地位。

  《淮南子•天文训》中说:二十八宿与天球赤道的夹角可能分为区别的度数:角宿十二度,亢宿九度……轸星十七度。总共二十八宿 3651/4度。

  二十八宿与北斗、太阳运转度数无别。例如:立春,正在“危十七度”(今测十六度)。立秋,“翼十八度”(今测十五度)。

  《淮南子•天文训》用十二律度数,来透露二十四骨气的光阴转变,个中说:黄钟处正在十二地支子位,它的长度数是八十一分,主管十一月之气,下生林钟。……无射的管长四十五,主管玄月之气,上生仲吕。

  例如:“冬至”的光阴,与十二律相配的为林钟,慢慢降为最低音;“夏至”的光阴,与十二律配合的为黄钟,慢慢上升为最高音。

  《淮南子•时则训》中纪录了十二个月与斗柄、二十八宿、二十四骨气等的彼此合连。

  秦淮一线,是中邦南北天气、地舆自然分界线。西汉前期,位于淮河中逛的淮南邦,成为当时首要的文明学术核心。而它的倡议者,即是淮南王刘安。

  淮南王刘安“好念书饱琴”,博学众才,著作宏富。刘安的著作公众依然失传,而被胡适称为“旷世奇书”的《淮南子》,却得以幸存。《汉书•淮南王传》纪录:“初,安入朝,献所作《内篇》,新出,上爱祕之。”淮南王刘安和食客研制凯旋的二十四骨气,收正在《淮南子•天文训》之中,正在汉武帝登位第三年,献给了朝廷,而且获得了天子的爱好。那么,二十四骨气编制的完结和颁发,至今已有2155年。

  淮南王刘安为王42年,都门为“寿春”,即今安徽省淮南市的寿县,恰是位于分界线的中点线上。正在我邦冬季一月份等温线图零度的走向上,江苏洪泽、安徽蚌埠、河南桐柏,一月份均匀温度为一摄氏度。淮河—秦岭一线,四序显露。春季:洪泽、蚌埠、桐柏,均匀59天。夏令,均匀111天;秋季,均匀61天;冬季,均匀133天。这就讲明,春季光阴短;夏令光阴长;秋季和春季相仿;冬季光阴长。正好显露了二十四骨气两“分”两“至”的特性。

  年龄齐邦晏婴正在《晏子年龄•内篇•杂下》中说:“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。”2500年昔人们就发掘了淮河具有南北分界线的特性。因此,淮南王刘安正在天时、地利、人杰等条款具备之下,凯旋研制了二十四骨气。

  ——本书涵盖了《淮南子》所海涵的古代科学百科,如天文学、物理学、地舆学、化学、农学、水利学、情景学、旋律、胸襟衡等方面,都举行了长远浅出的阐发,诠释了《淮南子》正在承担以往科技思思底子上的发扬与更始,以及这些发扬与更始的史籍身分与饱动后代的代价。

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