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冬至和夏至是如何由来的?

归档日期:10-22       文本归类:夏至      文章编辑:爱尚语录

  正在乎地上笔直插好一根竿子,请你猜猜看它是用来做什么的?当然,可能用它拴绳子晒衣服,也可能挂黑板写报告。不过,咱们却有一个特别稀奇的用途,便是用它来测影子?

  测影子是怎样一回事,一说就知道。正在我邦大局限区域,每当好天正午的时间,各类物体都有一个向正北投下的暗影。当然这对付竿子也不破例,它也有一条了解的影子留正在地面上。借使这根竿子长年不动,你又常常正在正午时间去看影子,那么你肯定会察觉,竿影的长度一年四时总正在转化:炎天很短;冬天很长。借使张望得更详尽些,你还会察觉,炎天总有一天竿影最短,而冬天总有一天竿影最长。这两天,咱们先人早给它们起了一个名字,叫做“日至”。合于日至的记录正在甲骨文中就依然有了。到了年龄时代,用这种测影本事确定“日至”依然很广大了。那时的一本名叫《周礼》的古书中说:“以土圭之法,测土深,正日景,以求地中。日南,则景短众暑;日北,则景长众寒。”这里所说的“土圭”,便是用玉刻成的一把尺子,把它放正在地平面上可能量出竿影的是非。这里的“景”便是现正在的“影”字。这段文字的大意是:用土圭来量测正午时的日影,可能定出大地的中央。暑天日影短而日正在南,冷天日影长而日正在北。如此古时又把日至分为两个:一个叫日南至或夏至;一个叫日北至或冬至。不过,夏至和冬至毕竟产生正在哪一天呢?另一本反响年龄时间的古书《周髀算经》上说得很知道:“周髀长八尺,夏至日晷一尺六寸,……冬至日晷丈三尺五寸。”这里的“周髀”,便是前面说的竿子或柱子;“晷”便是日影。这个柱子立正在河南省登封县境内,至今仍有它的奇迹。这段线尺长的竿子,借使有一天正午的竿影长1尺6寸,则这一天便是夏至;若影长是1丈3尺5寸,则这一天便是冬至。便是用了这个简易而科学的本事,咱们的先人很早就晓得了“年”的长度——从夏至到夏至或从冬至到冬至。

  正在记录我邦上古时间汗青的《尚书》中有一句话:“期三百有六旬有六日,以闰月定四季成岁”。这解说正在上古时一年的长度就定为366天了。自后到《周髀算经》时,又有了新的相识。书中一段记录说:“于是三百六十五日,南极影长,昭质反短,以岁成天影反长,故知之,三百六十五者三,三百六十六日者一。故知一岁三百六十五日四分之一,岁终也。”这是说,用周髀测影法确定1年的长度,正在相联4年的观测中,有3年的年长为365天,而有1年的年长为366天。是以均匀起来,年的长度为365又四分之一天。这个数字正在历法中有着极其首要的名望,咱们正在从此的先容中要常常提到它。

  “年”的观点的修筑使人类正在计时方面跃进了确定性的一步,正在“月”的根源上又崭露了更长的计时单元“年”。至此,制历的根本因素——年、月、日——都已完满,各类历法也便是正在这种前提下成长起来,日臻严紧。

  跟着时间的发展,原始的土圭被代之以更工致更科学的天文衡量仪器——“模范”。这种仪器由两局限构成:一个笔直的铜柱或石柱,叫做“外”;另一个平放的铜尺或石尺,叫做“圭”。把圭尺置于南北宗旨上,圭尺南端装上笔直的外,就可能用它借测影法定出一年四时和骨气的产生期间。秦汉以后,我邦历代都制制过这种模范。至今存在下来的尚有两架:一架是明代正统二年(公元1437年)创修的,现存放正在南京紫金山天文台;另一架是正在江苏出土的东汉时代的小铜模范,外和圭以轴相连,用时把外竖起,不必时放平,全长只要345厘米,率领很利便,是一件很珍爱的古代文物。

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