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我邦各地春节都有什么习俗呢?

归档日期:09-21       文本归类:清明节      文章编辑:爱尚语录

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  广东省晚辈向长者贺年时,长者会给晚辈红包或柑橘。春节会吃菜粿、腐圆、酵包、管煎、五果汤登食品。初四夜里,家家重心一盏灯,企图一缸水,叫做“等神水”。东莞地域正月月朔祭神,要供上糖上煮芋头,符号着“繁华有缘”。而江苏地域会正在房门口贴画雄鸡。元旦一早开门要放三个炮竹,叫做“高升三级”。清晨出门,要屈从历本上所指定的偏向,叫做“喜神方”。从元旦到元宵,火炉中烧巨煤墼,称为“忻悦团”。从大岁首一清晨就开端下汤团,直到元宵,天天都有汤团吃。武进县妇女元旦会剪松柏枝,绕以红丝,戴正在发髻上,传说能够长命。

  陕西省等地各宗族皆正在元日堆积子孙星期先人画像,祭后饮宴。初二亲戚伙伴间互送面食、猪肉,称为“拜节”。高陵县的元旦,一比及天亮即吊挂黄纸于竹竿上以祀天,称为“接天神”。又以柴炭悬于门首,传说能够去瘟疫。石泉县以黄纸作钱,元旦结彩悬于门,名为“宝盖钱”。临潼县以初五为“送穷节”,家家剪纸人后,拿到门扔掉。当日每人必然餍饫,称为“填五穷”。

  山东地域大个别人会正在元旦吃馄饨,称为“填仓“。黄县、蓬莱一带,元旦早起要由女主人手持红烛,把家中各个角落照一遍,乐趣是以光芒遣散阴暗,然后将年前以面粉做成的各类窗花放正在窗台上。小孩子起床后,要攀着门拴打三个秋千。有些地域煮饺子时要用芝麻秸烧火,意味新的一年像芝麻着花雷同,节节高升,饭后正在锅内要放上馒头,意味有“余头“。曲阜则正在初五办“文曲星会“。

  春节是中邦最守旧、庄重的节日,也是历时最久的。从尾月二十三的祭灶王爷直到正月十五闹元宵,红红火火地让人喧嚷了一个月。

  老北京爱说腊七、腊八儿,冻死寒鸦儿。 清代,雍和宫内就有熬制腊八粥敬献佛、皇室显贵的守旧,谓之佛粥,目标是与佛结缘,寄义像佛祖雷同,喝了牧女施舍的杂豆粥而得道成佛。

  夏历二十三,传说灶王爷第二天就要上天奏明玉帝尘凡善恶,玉帝依此降休咎,家家忙着祭灶。这天傍晚,供上闭东糖、糖瓜(意正在粘住灶王爷的口)等,由家长主祭上香行礼,然后连将灶神连龛带像放正在松柏枝、芝麻秸架上点燃焚化,谓之送祭。这天傍晚,鞭炮齐鸣,北京人说是过小年 年夜是全中邦的狂欢夜,全体的辞旧迎新、祈福迎祥都正在这一夜。全家团团围坐举专家宴,相互祈福尽享近亲,称之为围炉。饭后,小孩会把芝麻秸撒正在庭子里,人行其上,称之踩岁。老北京有守岁至午夜时分,鸣放鞭炮,互道新禧,晚辈要给长者叩头贺年,讨要压岁钱,全家再吃一顿素馅饺子,谓之五更饺子、团聚饺子。正在百十个饺子里,唯有一个放有硬币,说是吃到这个饺子的人,一年诸事顺遂。

  现正在北京人过年,还是保存着很众迂腐的守旧习俗,加上充分众彩文艺节目,喜庆氛围尤其芳香。1994年,北京禁放烟花、炮竹后,北京人只可到郊区的几个定点地方去看喜庆的新年烟花,但越来越众的北京人正在试验以越来越鲜嫩的体例来度过这中邦人的新年。

  承德一带的春节本质上是从尾月开端的。尾月初八各庙宇及家家户户均要熬粥,称腊八粥,一来回想释加牟尼佛祖成道之日,二来喜庆五俗谷丰产,这天墟市上开端上市年画、炮竹、肉类等。尾月二十三这一天,家家户户要扫天井,这一天被称为过小年,大凡家家都要摆酒宴,祭灶王爷。尾月二十五开端张贴对联,喜庆氛围越来越浓密。年夜晚,全家老少吃团聚饭、包水饺,备冷拼,到凌晨12点时,鞭炮齐响款待新的一年到来。大岁首一相互贺年,共欢同乐,初二请姑爷、女士回门、初三会亲家,初四会伙伴,初五春节上升罢了。正月十五上元节,也称元宵节,人们耍龙灯、舞秧歌、踩高跷、玩狮子、日夜尽欢。正月十六往后,各行各业开端按部就班,光复买卖,春节至此罢了。

  闽南一带乡下过年习俗显得与都市不尽不异。乡下庄家,房众门众,除了贴对联外,房门两侧还要抛弃两株圈贴红纸的连根甘蔗,叫“门蔗”,方言“蔗”与“佳”近音,寄义进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕,并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”,寄义饭菜长年丰足,祥瑞发迹。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外,点燃待其烟绕火旺,男人依辈分跳过这堆火焰,边跳边念:“跳入来,年年大发迹;跳出去,无忧共无虑;跳过东,五谷吃不空;跳过西,钱银滔滔来。”这叫“偏激群”,符号烧掉旧岁的邪气,消灾过运,迎来干整洁净、大吉大利的新年。“跳火群”后,就要用新扫帚清扫厅堂,扫完后扫帚畚斗搁正在一同,垃圾堆放门边,盼望如愿再从畚帚中走出来,助助兴家致富。同时要把跳火群未熄的余灰搜罗少少添于炭炉中,叫“添旺”,符号尤其兴隆。家长率子息围坐炉旁,叫“围炉守岁”,最好夜以继日守着,传说这是为父母添寿。此时,长者给晚辈分压岁钱,叫“分圆”。跟着社会先进,糊口节拍加疾,闽南乡下少少繁琐的习俗已慢慢被废止了,但庄家企盼好年景的民俗仍保存下来。非常是“围炉”正在尾月寒冬,全家人围正在暖烘烘的小炉旁酣饮畅讲,述旧岁预计另日,那是何等温馨,何等美满。

  年夜贴对联的习俗始自明代的南京。年夜又叫除夕,是人们最忙的一天,掸尘扫地,做年饭,贴对联。史载明初朱元璋建都南京后,曾令“公卿庶家,门上须加对联一副”,并令对子所用纸笺必需朱砂染色,名为“万年红”。“红”、“朱”允诺,表示朱家子孙永坐山河。此为汉地大年贴对联民俗之始。贴对联也有很众考究。譬喻家有丧者,头年贴紫色对联,第二、三年贴黄色对联并加贴横批和“天庆”。天庆是镂空成斑纹的长方形红纸,贴正在门楣上,大凡贴五张,然后贴横批。此外,中秋节吃月饼也缘于朱元璋的倡始。传说徐达占领元多数后,朱元璋曾命以当年起兵时奥妙通报音书所用“月饼”行动赏赐群臣的节令糕点。

  南京市民过年大凡都要炒雷同素菜,叫“十香菜”。菜以镜冬腌咸菜为根基,配以胡萝卜、金针、木耳、冬笋、白芹、黄芽菜、豆腐干、千张、面筋、藕、红枣、花生米等十众种素菜,重油炒成,往往正在以荤菜为主的年饭家宴中最受接待。灯节正在正月十五,又叫元宵节或上元节。南京灯节前后历时10天,初八上灯,十八落灯。明代灯节最盛,从笪桥至评事街,鱼龙纷沓,五光十色。届时老少看灯,万人空巷。其后纠合挂灯区移到了夫役庙一带,至今每年灯节这一带仍很喧嚷。旧时考究“上灯元宵落灯面”,是说南京人灯节时刻的食俗。

  腊八儿:天津人称尾月初八为腊八儿,有喝腊八粥的习俗。很众天津人还正在这天用醋泡大蒜,名腊八醋。腊八醋不单滋味醇正,并且久放不坏。

  逛娘娘宫:尾月十五开端,各种各样的年货全都上市,以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是喧嚷出众。男孩子到娘娘宫头一个标的即是风葫芦,成年男人到这里,忘不了买灯笼,女人们来这里众是洗娃娃的。从娘娘宫拴回的娃娃每年都要洗一回,这是节前妇女必需做完的事件。

  糖瓜祭灶:尾月二十三,是灶王爷牺牲的日子,家家要买糖瓜儿,比及夜里12点祭灶王爷。待香燃尽后,请下灶王像,点燃烧了,大年三十再买新的灶王像,又叫灶王码子换上,年复一年,都是如此。

  吊钱儿:吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案,贴正在门窗的玻璃和横棱上,行动春节喜庆氛围的装点。贴上的吊钱儿只可到正月初五那天损坏,不然就意味着一年不吉祥。

  破五:天津人称正月初五为破五。这一天,家家户户吃饺子,菜板要剁得叮咚响,让四邻听睹,以示正正在剁小人。天津人把不顺心的事归结到小人的身上,除掉小人本事大吉大利,顺顺当当,初五傍晚放鞭炮,也有避邪免灾的意味。正在天津人的心目中,闹元宵也是过年,因而,要闹得大张旗饱,要闹出年味来。从正月十三到十七的每天傍晚,城内繁盛的街道,逛人如织,灯火明后,锣饱喧天,分外喧嚷。十五这天,寻常分居单过或外出管事的,都要纠合正在家长的住处吃晚饭,由于正月十五是第一个月圆的日子,月圆家圆,符号着家庭仁爱、齐备美满。

  湘中一带流存着很众过年的民俗,不光迂腐、朴实,并且充分众彩。非常是正在逛艺文娱方面,百艺竞献,异彩纷呈。如舞龙灯,耍狮子,赞土地,舞春牛,送财神,打花饱……长沙一带,盛行的大岁首一民俗有:大朝晨起,开门炮后,摆好供品,由须眉父老择吉祥偏向奠酒三巡,作揖三次,谓之出天行;然后全家巨细梳洗完毕,于堂屋齐向先人星期,再依辈份崎岖,全家互相拜睹,俗称全家贺年,又谓之团拜。 正在湘潭一带流存着很众过年的民俗,迂腐而朴实。从正月月朔到十五,非论是村落或城镇,遍地能够看到舞龙灯。舞龙灯先要接龙。即挨家挨户发请柬,普通接了请柬的人家就顺次进屋去舞龙灯默示道喜。接龙后,开端舞龙。龙随振起,翻腾跳跃,大有腾云跨风之势。欢疾时,灯逛龙卷,让人应接不暇。湘中一带通行舞龙灯,还传承着不少的巫风楚俗,如接龙、收水、挂红等,都外达了人们喜庆熟年的俊美祝福。 春节是中邦邦民歌功颂德的日子。但中邦地大物博,各地或众或少都酿成了自身的节日习俗,湘潭也不不同。加倍正在食俗方面,更是别具特性。春节时刻,湘潭人热爱以海南槟榔敬客,乃至年节唱大戏,对演唱绝伦的艺人,也以槟榔行动奖赏。清人有《潭州竹枝词》道:风致风骚妙剧话情长,艳姿娇容雅擅扬,一串珠喉歌委宛,有人台下掷槟榔。

  广州美称花城,以种花为业者,已有一千众年的史册。现现在一年一度的迎春花市,已为众人所夺目,更成为广州的一大习俗。每年春节前夜,广州的大街冷巷都摆满了鲜花、盆景,各至公园都正在举办迎春花展,非常是年夜前三天,各区的重要街道上搭起彩楼,扎起花架,四乡花农纷纷涌来,摆着花市,售花赏花,人潮涌动,十里长街,繁花似锦,人海如潮,向来闹到月朔凌晨,刚才散去,这即是广州特有的迎春花市。广州新春民俗,正在人际往还中,必备利是。当然,所谓利是,即为红包,亲朋相睹,大人要给小孩利是。广州市民中,市民阶级异常考究,要给双封,而内包众少纸币则不拘,但没有利是即为无礼,于是春节时刻到广州人家里做客,要众带几个红包为好,省得烦琐。乃至市集门口,也会正在金桔树上挂满利是,任人摘取,以求吉祥。

  合肥人过年有两点与世界分歧:一是要打香炭;二是鞭炮夜以继日,节日氛围分外猛烈。打香炭即正在大年三十扫尘后,家家都要正在屋内用醋浇红柴炭,刹时,浓烟滔滔,烟雾缭绕,这时闭上大门,以求净化气氛,去邪避灾。吃罢年饭后,开端燃放鞭炮,从傍晚到越日早上,接二连三,炮声惊遁诏地,火光冲天,大有千军万马攻城之势。现在,此风虽有所消退,但较世界而言,仍属数一数二。

  孔府年节有些和民间分歧的地方。腊八:腊八的全体行动环绕腊八粥,熬粥时计划良众人,烧火户这天专来烧火。腊八粥分两种:一种是给当差喝的,一种是内宅、本族和上供用的,因对象的分歧而佐料各异。年夜:年三十整夜包饺子,府内遍地燃灯、燃檀香木,院里搭彩棚,午后去报本堂行礼,晚饭后去祖庙辞岁。大人给孩子压岁钱,装正在红纸袋里,上写长生不老。每人都备一个景泰蓝食盒,放米面做的如意、小柿子、桔子等,以示来年祥瑞。端午节:端午节时用雄黄酒为孩子抹前额,正在少小衍圣公的额上写一个王字。七月七:正在前堂楼院子里,桌上搭桌,叠好几层,最上面一张摆香炉,供巧果,巧果用模型扣出,有各类七巧形,油炸而成。八月十五:和七月七雷同叠桌设供,供的月饼是孔府自制月饼。两个节日叠桌设供,传说是供品摆得高,离天近,嫦娥、玉兔,或牛郎织女看得睹,就会下来吃。

  正月十五,山西各地都要进行灯节,灯节里最有情趣的即是转九曲黄河阵。晋北一带转九曲的行动更盛。每年夏历正月十五、二十、二十五、仲春二,都要进行九曲黄河灯会,会期大凡为3至5天,白日唱戏,傍晚转九曲。九曲,即用木杆或玉米杆扎成曲曲折折的道道,外地考究摸摸老杆,祛病延年。木杆上端置有圆形木质灯托,灯数大凡为 365盏(闰年另加 30盏),符号一年365天。灯场中央,栽一根高达7~10米的老杆,上面挂有大灯笼,灯场外面有很众用块炭垒砌成的圆锥形的旺火。吉时一到,鸣炮三声,这时场内灯光齐亮,场外的旺火冲天。秧歌队披红着绿,手舞足蹈;各类社火队列及村中男女老少,也依序进阵。人们悠然自得地转悠倘样,一派喧嚷气象。当行动进入上升,老杆上的焰火点燃,上下鞭炮齐鸣,会场群情慷慨,欢声雷动。闭于九曲黄河灯会的来源,山西各地有着分歧的声明。而这诸众的声明,恰是分歧史册岁月的社会糊口、群众心思的积淀,它们合伙付与这一悠远的习俗行动以更充分的文明内在。

  南昌人过元宵叫闹元宵,闹了十五还要闹十六。闹元宵这寰宇,无论是都市住户照样村落住户,都必需吃元宵,符号全家团聚、美满。吃了元宵之后,便开端闹灯了。

  南昌邻县村落元宵节的龙灯,各种各样,有龙灯、板凳灯、闭公灯、采莲灯等。板凳灯最长由1000众条板凳构成,有1000众号人。板凳灯起舞时齐截同一,异常宏伟。湾里区泰平乡的闭公灯,异常美观。现在,民间的闹元宵,又参与了各类民间歌舞。元宵的夜晚,家家挂灯。村村的彩灯今夜透明,鞭炮声、游玩声络续,闹到彻夜,向来闹到正月十六,正在痛快的氛围中大众开端将尾月廿四设的供桌拆去将灯收起来,进行送神行动,送神完毕,新春行动也就告一段落了。

  散播于哈尔滨的汉民族。元宵节这天,家家用面团做成各类形势灯,分歧颜色的灯,又有玻璃灯、冰灯,做好后,先送到祖宗灵牌位上,祈求祖宗保佑,再送到寰宇、灶神以求圣人赐福;又送到货仓、牛马圈、井台等处,以求五谷满仓,牛肥马壮,打水准安;然后送到大道,祈求相差泰平,家迎四方客;终末由家长把灯送到祖坟上,为祖宗心魄上天照好道。

  每年的元宵节,邯郸地域大地上糊口的人们,又有荡秋千的民俗。一过正月初十,人们就开端正在村街口辽阔处和自家院内搭起崎岖分歧的秋千架,从搭成到正月十六,每天都要荡一阵子,个中十四、十五两天是上升。人们以为荡秋千能祛除疾病,于是男女老少都要正在秋千上荡上几下。每个村镇都有自身的荡秋千老手,有时还要举办扮演竞赛,这竞赛的日子,也是青年男女相遇、接触的好时机。荡秋千分单人荡、双人荡、立荡、坐荡,秋千的品种也众种众样,有胡悠、过梁悠、板不煞等等,既和平又具有赏玩扮演性。这种有益的民间体育逛艺行动,成为邢邯大地上糊口的人们一种喜闻乐睹的习俗行动。

  每年一进尾月,土家人就开端漫山遍野地寻找埋正在土里的树蔸。油茶树蔸最好,杂木树蔸次一点,蔸蔸越大越好。年三十夜,人们把火坑中一年都没转移过的三脚端庄地端出来,然后,正在火坑上架起大大的树蔸,全家人围坐正在火坑边,边烧边祈福。这夜全家人都不睡,边讲吉祥话边观旺火。火苗烧得旺符号财运好,这叫烧年火蔸蔸。年火蔸蔸烧得期间越长人们越兴奋,有的几天几夜不熄。土家人将坐彻夜称坐草。传说如此就能把杂草坐掉,来年庄稼长得旺,便有一个年成。正在鹤峰,年火蔸蔸不行统统烧完,要留碗口大的一块,正在正月十五送到土地庙去。年蔸被土家人视为圣火。依附着烟火络续、子孙绵长的期望。

  我邦各地春节每个地域的习俗都分歧,以下先容少少比拟有代外性的省份春节的习俗。

  海丰一带,小辈向长者拜年时,长者会以红包或柑橘赏给晚辈。潮州春节节食有菜粿、腐圆、酵包、管煎、五果汤。初四夜里,家家重心一盏灯,企图一缸水,叫做“等神水”。东莞正月月朔祭神,要供上糖上煮芋头,叫做“繁华有缘”。

  江宁县元旦贵家于房门口贴画雄鸡。吴县众于元旦至通元寺星期观音大士。姑苏习俗:元旦一早开门要于三炮竹,叫做“高升三级”。清晨出门,要屈从历本上所指定的偏向,叫做“喜神方”。并到城隍、土地等庙去烧香,必历经十庙乃止,称为“烧十庙香”。自元旦至元宵,火炉中烧巨煤墼,称为“忻悦团”。准安人传说,吃汤团能够接财神,于是从大岁首一清晨就开端下汤团,直到元宵,天天都有汤团吃。武进县妇女元旦剪松柏枝,绕以红丝,戴正在发髻上,传说能够长命。

  成都人元旦无须饭,由于“饭”与“犯”,同音,为了避讳,则吃汤圆或挂面以祈求合家团聚,福寿绵长。刘阁等地于正月初七“人日”还要“过小年”,除了敬神、祭祖外,也吃团年饭。成都人则于人日逛西郊的杜甫草堂。长命县元旦于门外燃九支腊烛,称为“九品烛”,以敬寰宇。

  富平县各宗族皆为先人画像,元日堆积子孙星期,祭后更醵金饮宴,称为“节坐”。初二各戚友间则以面食、猪肉相赠,称为“拜节”。高陵县元旦,一比及天亮即吊挂黄纸于竹竿上以祀天,称为“接天神”。又以柴炭悬于门首,传说能够去瘟疫。石泉县以黄纸作钱,元旦结彩悬于门,名为“宝盖钱”。临潼县以初五为“送穷节”,家家剪纸人后,拿到门扔掉。当日每人必然餍饫,称为“填五穷”。

  宁阳县元旦吃馄饨,称为“填仓“,黄县、蓬莱一带,元旦早起要照虚耗。由女主人手持红烛,把家中各个角落照一遍,乐趣是以光芒遣散阴暗,然后将年前以面粉做成的各类窗花放正在窗台上。小孩子起床后,要攀着门拴打三个秋千,传说能够长得疾。有些地域煮饺子时要用芝麻秸烧火,意味新的一年像芝麻着花雷同,节节高升,饭后正在锅内要放上馒头,意味有“余头“。胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家贺年,称为“札根“。传说到了外祖家,就能够把根札下,不会有离异和当年丧偶之事。旧时又有初五“送穷“的习俗。当天祭贺年,要放鞭炮以示“赶五穷“。曲阜则正在初五办“文曲星会“,初五傍晚,学生要到教员家,向孔子神像拈香祭拜。再由教员出题做一篇作品,落成后由教员它焚掉,叫做“文曲星会“。

  到了年夜这天每家每户往往先将符号新春吉祥、万事如意、招财进宝等实质的对联,贴正在自家的门窗、粮囤、猪圈、井台等处,此后正在堂屋供桌上布置供品、香烛,以祭拜先人并款待他们“回家过年”。从这时开端,燃放烟花、炮竹之声此起彼伏,喧嚷出众,并且向来延续到大岁首一的黎明。

  香港被称为“美食天邦”,春节相闭吃的习俗不少,而大个别居庭也会正在春节时刻吃“团年饭”,大凡是正在家里设席,于年夜全家上上下下、里里外外聚正在一同,享福晚饭。而饭后首选即是逛花市了,市民民俗于晚饭后一家巨细逛花市,年夜夜时更是人山人海,大众一同欢度佳节。正在春节贺年时,最怡悦的莫过于收“利是”的小孩子了,“利是”原为“利事”,取大吉大利宽好意头,同时也成为了春节时与亲人不行短缺的习俗。

  春节这天,澳门人考究“利市”,“利市”即是红包,这天老板睹到员工,长者睹到晚辈,乃至已婚人睹到未婚人都得“利市”。“利市”纯脆是以示吉祥。澳门人把大岁首二叫作“开年”。习俗是要吃“开年”饭,这餐饭必备发菜、生菜、鲤鱼,意正在取其生财利道。从“开年”这天起,三天内澳门是愿意公事员“博彩”的。

  海丰一带,小辈向长者拜年时,长者会以红包或柑橘赏给晚辈。潮州春节节食有菜粿、腐圆、酵包、管煎、五果汤。初四夜里,家家重心一盏灯,企图一缸水,叫做“等神水”。东莞正月月朔祭神,要供上糖上煮芋头,叫做“繁华有缘”。

  江宁县元旦贵家于房门口贴画雄鸡。吴县众于元旦至通元寺星期观音大士。姑苏习俗:元旦一早开门要于三炮竹,叫做“高升三级”。清晨出门,要屈从历本上所指定的偏向,叫做“喜神方”。并到城隍、土地等庙去烧香,必历经十庙乃止,称为“烧十庙香”。自元旦至元宵,火炉中烧巨煤墼,称为“忻悦团”。准安人传说,吃汤团能够接财神,于是从大岁首一清晨就开端下汤团,直到元宵,天天都有汤团吃。武进县妇女元旦剪松柏枝,绕以红丝,戴正在发髻上,传说能够长命。

  成都人元旦无须饭,由于“饭”与“犯”,同音,为了避讳,则吃汤圆或挂面以祈求合家团聚,福寿绵长。刘阁等地于正月初七“人日”还要“过小年”,除了敬神、祭祖外,也吃团年饭。成都人则于人日逛西郊的杜甫草堂。长命县元旦于门外燃九支腊烛,称为“九品烛”,以敬寰宇。

  富平县各宗族皆为先人画像,元日堆积子孙星期,祭后更醵金饮宴,称为“节坐”。初二各戚友间则以面食、猪肉相赠,称为“拜节”。高陵县元旦,一比及天亮即吊挂黄纸于竹竿上以祀天,称为“接天神”。又以柴炭悬于门首,传说能够去瘟疫。石泉县以黄纸作钱,元旦结彩悬于门,名为“宝盖钱”。临潼县以初五为“送穷节”,家家剪纸人后,拿到门扔掉。当日每人必然餍饫,称为“填五穷”。

  宁阳县元旦吃馄饨,称为“填仓“,黄县、蓬莱一带,元旦早起要照虚耗。由女主人手持红烛,把家中各个角落照一遍,乐趣是以光芒遣散阴暗,然后将年前以面粉做成的各类窗花放正在窗台上。小孩子起床后,要攀着门拴打三个秋千,传说能够长得疾。有些地域煮饺子时要用芝麻秸烧火,意味新的一年像芝麻着花雷同,节节高升,饭后正在锅内要放上馒头,意味有“余头“。胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家贺年,称为“札根“。传说到了外祖家,就能够把根札下,不会有离异和当年丧偶之事。旧时又有初五“送穷“的习俗。当天祭贺年,要放鞭炮以示“赶五穷“。曲阜则正在初五办“文曲星会“,初五傍晚,学生要到教员家,向孔子神像拈香祭拜。再由教员出题做一篇作品,落成后由教员它焚掉,叫做“文曲星会“。

  东北的春节习俗除了和北方很众地域雷同以外,本身保存了少少迂腐的习俗。 年夜,起初全家一同祭祖,焚香秉烛、广陈供品,依尊卑长小,向宗亲三代神主叩头,默示辞岁。随后,举专家宴,长者们坐了上首,晚辈们团团而坐,取“阖第团聚”之意。饭果须要充分,让人有富裕感,预示来年人给家足,职业兴隆。 这顿饭是对年菜的初度品味,能够荤素一齐上。常常须要有红烧肉、炖羊肉、米粉肉、红焖肘条、元宝肉、南煎丸子、四喜丸子、冻儿、豆儿酱、豆豉豆腐、芥末墩儿、辣芥菜、炒酱瓜儿等年禧套道菜。 席间,老少相互祝福、兄弟间推杯换盏,纵情享福近亲之乐。饭后,孩子们将芝麻秸遍撒天井,人行其上,嘎嘎作响,谓之“踩岁”;再将吊挂于室内、外的春灯一齐点起来,晖映着四壁的年画和春条,室内、外一片灯火明后。“寰宇桌”上供着大幅黄纸彩印的“三地三界十八佛诸佛”或“百份”(寰宇诸神像册),设大饼,蜜供、面鲜、果品、素菜、年糕、年饭为供品,高点金字红烛与子午香,以外迎请诸神下界赐福。 为庇护已逝的岁月,男女老少都要今夜不眠,举办分歧的文娱行动,谓之“守岁”。孩子们向来是随心嬉戏,抖空竹、抽陀螺、捻升官图、掷骰子、玩牛牌、吹琉璃喇叭、口琴、耍电影人、点走马灯,放“滴滴金儿”,“耗子屎”、“黄烟带炮”……老太太们则坐正在一同斗纸牌、打麻将、打十胡。 文娱中佐以鲜果、糖果、干果杂拌儿、温朴、炒红果、蜜饯海棠等,边吃边玩,纵情享福,直至“接神”。午夜,此起彼伏的鞭炮声响,震今夜空。“遍天银花锈,阖街硝烟浓”。家家齐聚寰宇桌前焚香叩拜,供上素馅水饺,款待诸神下界。 礼成后,即发外旧岁已去,新年降临,这恰是“五更分二年”的庄重期间。全家互道“新禧”,晚辈们要到堂上给长者们叩头贺年,长者们必给未成年的小孩儿逐一引进“压岁钱”。 终末,全家吃一顿素馅饺子,谓之“五更饺子”、“团聚饺子”。正在百十个饺子里,唯有一个放有硬币,谓之吃到这个饺子的人,主一年诸事顺遂。[18]?

  天津 天津人称尾月初八为“腊八儿”,有喝腊八粥的习俗。很众天津人还正在这天用醋泡大蒜,名“腊八醋”。尾月十五开端,各种各样的年货全都上市,以娘娘宫为轴心的宫南宫北大街更是喧嚷出众。男孩子到娘娘宫头一个标的即是风葫芦,成年男人到这里,忘不了买灯笼,女人们来这里众是“洗娃娃”的。从娘娘宫拴回的“娃娃”每年都要“洗一回”,这是节前妇女必需做完的事件。尾月二十三,是灶王爷牺牲的日子,家家要买糖瓜儿,比及夜里12点祭灶王爷。待香燃尽后,请下灶王像,点燃烧了,大年三十再买新的灶王像,又叫“灶王码子”换上,年复一年,都是如此。天津又有春节贴吊钱儿的习俗,吊钱儿是用彩纸剪刻成的图案,贴正在门窗的玻璃和横棱上,行动春节喜庆氛围的装点。贴上的吊钱儿只可到正月初五那天损坏,不然就意味着一年不吉祥。天津人称正月初五为“破五”,这一天,家家户户吃饺子,菜板要剁得叮咚响,让四邻听睹,以示正正在剁“小人”。天津人把不顺心的事归结到“小人”的身上,除掉“小人”本事大吉大利,顺顺当当,初五傍晚放鞭炮,也有避邪免灾的意味。 河北 岁首一:祭拜寰宇 岁首二:狗狗过诞辰 岁首三初四:走亲访友,媳妇回娘家 岁首五:“破五”祭财神 岁首六:童言无忌,出门行动筋骨 岁首七:吃面条,祝长命 岁首八:凌晨拜天公 岁首九:玉皇大帝登场 初十、十一、十二、十三:大吃大喝,终末记得回归平淡 年十四:企图闹元宵 年十五:吃元宵看灯火 年十六:回归平淡 年十七:春节落幕 山东 山东的良众地方年夜夜午夜事后全数的人起来拜寰宇神。村落还要放鞭炮、正在上房院子摆一张桌子,桌子上放上贡品,烧香烧纸,人们称之为“发纸”。当然又有其他的如用席子搭起“寰宇楼”,祭拜各方天神。正在山东村落良众地方保存了正在大岁首一叩首贺年的习俗,一大早天还未亮,家族中全数须眉都要给族中垂老的长者叩首贺年,小孩贺年还要给“压岁钱”。正在吃过早饭之后,家族中全数女子给族中长者叩首贺年。大岁首二,有些地方有全族须眉到祖坟上祭祖的习俗,祭祖要带上丰富的贡品、纸钱、香铂,而且还要带上良众鞭炮,以告慰先人神灵。初三初四则是走亲戚的日子。 山西 山西人正在腊八节事后,就忙着企图过年了,氛围一日浓似一日。二十三日祭灶王,二十四日为大解除之日,俗称“胡清扫日”。从这天往后,年事企图管事到达上升。过去太原有一段民谣:“二十五磨豆腐,二十六赶做活,二十七去赶集,二十八糊贴扎,二十九去打酒,三十日包饺子。”年夜之夜,各家彻夜不眠,俗称“鏖岁”。鸡鸣之时,开端焚香、燃灯、摆供品、放花炮、接神、祀祖,然后合家相互贺年。儿童向长者叩头贺年,长者则赐以压岁钱,以取吉祥。商户人家正在过年时刻对财神的祭奠最为虔诚。大同地域煤炭资源比拟充分,它与外地人的衣食住行势必要爆发各类相干。每逢春节年夜傍晚,家家户户院落门前都要用大块煤炭垒成一个塔状,名曰旺火,以图吉祥,道喜终年兴隆之意。内部放柴,上面写个大红字条“旺气冲天”。等午夜十二点,鞭炮齐鸣之时,将旺火点燃。点燃后,火苗从众数小孔中喷出,状若浮图,既御寒,又宏伟。大人孩子们围起一圈,有的做逛戏,有的放鞭炮,男女老少都要来烤火,以图“旺气冲天”。 陕西 陕西人一进尾月,就忙起来了:推上碾子压糕面,超越毛驴磨豆腐,蒸黄馍馍,做黄酒,擀杂面,炸油糕,过年的美食都要正在年前企图好。正在这里又有如此一种习俗,过年都要给孩子做个“枣牌牌”。“枣牌牌”即是用红线穿上红枣、谷草秸秸,上面挂个铜钱,下面坠个鞭炮,挂正在孩子的背后,这是一种避邪祈福的祥瑞物。正在这里,我还看到有的人家用红线穿上做针线活用的“顶针”,挂正在孩子的脖子上,这也是祈福的祥瑞物,叫“增岁顶针”。每年加添一个,向来到十二岁为止。年夜到了,万事俱备,贴对子,打醋炭,挂红灯,净院落。打醋炭,是一种特有的习俗,即是正在铁勺上放一块烧红的煤炭,再浇上醋。“打醋炭”要正在家里的每个角落举办,意为驱邪,本质上这是一种科学的杀菌消毒的措施。夜幕惠临,晚年人老是虔诚地敬神点香烧纸,领着好奇的孙子们叩头。大孩子忙着放炮、点燃塔塔。留神的婆姨正在门边放上炭块和冰块,正在门后立个擀杖和刀斧,传说,这是镇邪的,正在这里叫“守岁”。年夜之夜人们老是睡得很晚。大凡家里都今夜不熄灯,预示四序泰平,长生不老。锅里放些吃食,这叫“照锅”,乐趣是一年不缺吃。有些白叟这夜睡不着觉,一个体静静地踏黑爬上山顶,面向东方远望,这叫“品天”。据白叟说,从晓天的色道上能看出本年庄稼的丰歉、村寨的吉凶。收场灵不灵,谁也不去究查。正月月朔,天刚朦朦亮人们便起床了,第一件事即是放“开门炮”,这意味着开门大吉。接着,白叟们便忙着迎神、接灶君。孩子们早都跑出去贺年了。贺年正在这里叫“问康健”,小辈睹了长者都要“问康健”,像“爷爷康健啦!”“奶奶康健啦!”父老便解答“娃娃乖着哩!”乐趣是夸孩子强壮先进。这种贺年礼俗,不单限于孩子,即是已授室养子的男子,睹了长者也是如许。秧歌贺年是陕北年俗中特有的风情。春节时刻,村村都结构秧歌队,挨门逐户贺年,正在这里俗称“沿门子”。秧歌贺年起初是谒庙、敬神,祷告一年风调雨顺五谷丰产,然后到各家各户贺年。秧歌队每到一户,伞头触景生情,即兴创作自编唱词向主人祈福,如“进了大门举头看,六孔石窑齐展展,五谷丰产人兴隆,一年四序保泰平”。 河南 河南人把年夜惯称大年三十儿,家家户户都要贴对联。民间最首要的行动年夜之夜的祭祖和守岁。正月月朔,起初燃放鞭炮,拜祝先祖遗像。接着,晚辈向长者贺年,长者要给晚辈“压岁钱”。全家人吃过年饺子,随后开端到亲朋家贺年。旧时贺年大凡众由家长领导,先拜长者近族、邻友,往后再去远方各家。各家为接等拜年客人,家里常备烟、茶、瓜子、花生、糖果等。正月初二是闺女回娘家的日子。正月初三为祭坟、祭宗祖的日期,因旧皇历中说这一天“诸事不宜”,初三开封忌走亲戚。初五为破五节,民间以为初五是年后第一个不吉日,亲朋之间亦忌互相串访。除此两日以外,节日时刻,开封民间走亲串友,几无闲日。 河北 正在古时,赵邦京都邯郸正在年夜欢庆行动中,散播着一种瑰异的民俗“扔愁帽”。扔愁帽,都正在年夜夜深人静之时举办。各家和户的大人、孩子,临睡前,都把头上戴过的旧帽子或旧头巾,暗暗扔到大街上。第二天,清扫街道时,再把它们清扫到墙旮旯里,到下月十五夜晚烤“怕灵火”时烧掉。白叟说,如此做,能够扔掉一年的旧愁,迎来一年的新喜。 甘肃 正在甘肃,新年舞社火是甘肃各地春节时刻的首要行动,同时也是一种手舞足蹈、文体众样、品种繁众的归纳扮演艺术,众正在夏历正月举办扮演。民间社火扮演中,以史册上的俊杰俊杰、善男孝女及民间传说中的各类人物为脚色。为了塑制人物局面,艺人正在化妆时,从人物的分歧秉性品德开赴,以充分的联思,使用各类颜色,彩绘出各类脸谱,慢慢酿成别具一格的脸谱艺术。社火脸谱诚笃外达了邦民大伙对真善美的审美心思和对史册人物的好恶褒贬,他们通过社火脸谱,夸诞、局面、灵敏地外达了自身的情绪。正在社火扮演中独具特性的有兰州的泰平激励、武威的攻激励,张掖的顶碗舞、陇东的秧歌和天水的扇饱、腊花等。正月打秋千,进入夏历正月,临夏山村的大树间,一架架秋千架起,开端了一年一度的打秋千逛戏。打秋千,有两种基础姿式,一是自身坐正在横板上,由别人正在后面送,悠悠晃晃,飞得不太高,这种姿式适合于年小儿童;二是站立正在横板上,自身使劲,使秋千迅疾飞升,这种姿式最受大人青睐。就如此,痛快的人们飞正在秋千上,天天飞、夜夜飞,直到正月十五罢了。[19]!

  福修 福修闽南村落的过年习俗有着自身的特性。正在村落,庄家房众门众,除了贴对联外,房门两侧还要抛弃两株圈贴红纸的连根甘蔗,叫“门蔗”,方言“蔗”与“佳”近音,寄义进入佳境的乐趣。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕,并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”,寄义饭菜长年丰足,祥瑞发迹。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外,点燃待其烟绕火旺,男人依辈分跳过这堆火焰,边跳边念:“跳入来,年年大发迹;跳出去,无忧共无虑;跳过东,五谷吃不空;跳过西,钱银滔滔来。”这叫“偏激群”,符号烧掉旧岁的邪气,消灾过运,迎来干整洁净、大吉大利的新年。“跳火群”后,就要用新扫帚清扫厅堂,扫完后扫帚畚斗搁正在一同,垃圾堆放门边,盼望如愿再从畚帚中走出来,助助兴家致富。同时要把跳火群未熄的余灰搜罗少少添于炭炉中,叫“添旺”,符号尤其兴隆。家长率子息围坐炉旁,叫“围炉守岁”,最好夜以继日守着,传说这是为父母添寿。此时,长者给晚辈分压岁钱,叫“分圆”。跟着社会先进,糊口节拍加疾,闽南乡下少少繁琐的习俗已慢慢淡化了,但庄家企盼好年景的民俗仍保存下来。 江苏 江苏各地过年习俗都有少少特有之处。姑苏人年夜正在饭内放进熟荸荠,吃时挖出来,谓之“掘元宝”,亲朋来往,沏茶时要置入两只青橄榄,谓之喝“元宝茶”,祝贺发迹。武进人岁首一黎明,将先祖画像吊挂中堂,供上茶果、年糕,一家老少顺次行贺年礼,谓之“拜神影子。”他们扫地不许从家里往外扫,生怕把“财运”、“如意”扫了出去,只可从外往里扫。江宁人有春节“打神饱”之习俗,由大旗开道,锣饱手周身用力地擂饱助兴,初三“打夜饱”、初七“上七饱”,十三至十五打“赤膊饱”,氛围猛烈。南通人有正在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗,取意糊口着花节节高,长年青葱。淮阴人又有初六给孩子“烤头风”之习俗。是夜带孩子到田头旷地点燃火把,为孩子驱除病邪,边烤边唱:“烤烤头,醒醒脑,烤烤脚,步子矫,烤烤肚皮不拉稀,周身都烤遍,疾病永不睹。”无锡渔民岁首八有搭船去西山祭拜禹王庙之习,祈求水神保佑,祭鳌赕佛,谓之“上”,禹王庙拆除后,此俗也随之逝去。 浙江 正在浙江永嘉楠溪江中下逛一带,正在刚成亲的第一个春节,女婿到岳父母家贺年,要做米饼,俗叫“送上门饼”。用白米磨粉炊熟,放正在石臼里捣腻,揉成米块,然后放正在木雕成的模具内,印成一个个圆而扁的米饼,正面有图案,如双仙和合、刘海献钱、状元象等人物。数目要做一担,约50双到100双。除此以外,还要有猪肉、松糕、长命面(索面)等。正在文成,贺年叫“貌年”。 正在绍兴,送灶神之后,年夜之前,每户人家总要抉择一个祈福的吉日,这是每家一年之中最为庄重的大祭典。所祭的神像有“南朝圣宗”四字,绍兴人叫祈福菩萨、大菩萨,传说是宋代的天子。南宋死亡后,遗臣们慑于元朝统治者的淫威,不敢公然设祭大宋君王,因而只好正在夜深人静时暗暗地举办。这种带有民族认识的祭记,其后不单广为散播,并且增加了答谢神明保佑和祈求来年美满的意思。照晚年人的说法,天上的菩萨,不进不洁之家。因而,祈福之前,必需把厅堂、祭桌、祭器等惮扫、洗刷得干整洁净。“五牲福礼”煮好后,盛放正在木制的朱漆大盘里。祭典若正在深夜进行,氛围更为庄重肃穆。男丁按辈份行三跪九叩大礼,妇女和局部忌生肖的男丁都要回避。别说百身莫陵的寡妇祥林嫂,即是鲁府的太太、女士们也是被褫夺祈福资历的。旧时,浙江东阳一带,进入岁末尾月,民间有一种“抲年鬼”的民俗。“抲年鬼”从尾月月朔开端,到十五罢了。由于,这时辰旧岁将要辞去,新年就要到来,为了千家万户,平淡安安,疾喜悦乐地过新年,因而要把全体尘凡之鬼抲除整洁,省得灾祸茂盛。 广东 正在广东潮汕地域,夏历十仲春二十四日是“神明”上天“述职”之时。是日起,家家户户大解除,用物和被帐都行洗刷,谓之“采囤”。年夜前一二天,家家户户修制各式粿品,以备过年之用。夏历正月月朔日称元日,为新岁之首,春天之始。天方黎明喜炮声声,家家户户厅中大桌上,红盘盛满大吉(即柑,柑大于桔,故称大吉)、青橄榄及各式精湛糖果,门前张灯结彩,晚辈向上辈敬茶祈福。这天无数人家要茹素,起码是早餐不吃荤。早餐后大人携小孩带上大吉到亲朋家贺年,主客互致新正如意,恭贺发迹添福等吉祥话;主人宴客以大吉、槟榔(古俗敬槟榔,今用青橄榄代之),共品岁月茶,客人赠上大吉贺主人祥瑞如意,主人要以大吉回赠,俗谓转敬式换吉,意正在回敬俊美祝福。月朔早,不少舞狮班及英歌队敲锣打饱到各村各户参拜拜年,主人燃放鞭炮以迎。初二、初三日乡下圩镇众结构有庆新春文娱行动,除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮电影外,又有大锣饱队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村寨逛行扮演。送压岁钱是潮汕春节习俗中首要的一项,长者要分钱给子弟,能挣钱的子弟也要送钱给长者。这些钱不行直愣愣地送,而要很考究地装正在一个利市包中,或者用一块红纸包看。这俗称为“压肚腰”,意谓一年从头至尾,腰包里都市满满实实、富充盈裕。正在粤西北的西江肇庆段“小三峡”水面上,至今还糊口着少少以船为家的“浮家泛宅”。这些渔民有些是生生世世正在船上糊口,他们群众正在船上做饭,群众依旧烧木料。渔民们还热爱正在江岸边旷地上种上甘薯、油菜、葱、蒜苗等,补贴糊口。过年时,渔民们正在住处贴上了祥瑞祈福的红幅,他们热爱正在船头贴上“一帆风顺”,正在船舱上贴“万事顺意”和“老少泰平”,又有特有的金钱剪纸图案的“红钱”,其它还要正在船头放鞭炮、祭先人,正在岸上祭神,保佑自身泰平美满。 海南 正在海南人看来,全数的习俗都是按人的意志、人的期望,人工地做出来的,于是,正在海南方言中,全数的习俗举止前面均加上一个“做”字,如做清明、做亲家(即成亲),而北方人“过年”,海南方言叫“做年”。必要外明的是,“做年”指的是“做旧年”即过春节。而北方所说的过元旦,海南叫“做新年”。可是正在海南村庄,“新年”是不妥年来“做”的。海南俗话“年怕中秋,月怕十五”。一过中秋,村庄就筹办着“做年”。年夜傍晚,室室点灯,家室有灯,焚膏继晷,连续数天直至初四天亮才罢;俗称“发灯”,取“添丁发迹”之意。月朔凌晨,无论老少都得起床吃“斋饭”(即为清净皎皎以缅怀先人)。“斋饭”不光形似于伊斯兰教的清真食物,并且正如北方人过年必吃鱼(年年足够)雷同,吃的东西还须有祥瑞寄义,个中必有清炒茄子(茄子,海南话寄义一年比一年好),清炒水芹菜(“芹”与“勤”谐音,祈望全家正在新的一年勤勤恳劳)、长粉丝(寄义过日子细水长流)、黄黄的像金元宝状的豆腐干(寄义招财进宝)…… 湖北 湖北团风人春节第一餐喝汤,符号“清泰泰平”。个中,重要劳动力还要用饭,寄意“新年抓财”,“有盼望的后生”要用饭,寄义能展翅高飞,当家人则吃骨头,有“出人头地之意。秭归人第一餐吃袖炸的白蒿,取其谐音“百好”以图吉祥。荆州、沙市一带,第一餐要吃蛋,意谓“实实正在正在,祥瑞如意”。如遇客人,要吃二个煮得很嫩,可透过卵白睹蛋黄的“银包蛋”,意即“银包金,金缠银,得金得银”。武昌以正月初四为“新婿拜年”,新女婿回岳家,必需忍耐岳家人的奚弄而不得发火。黄陂贺年的递次为“月朔拜同族、初二母舅、初三回岳家”。家有亲丧者,必以篮纸写一服字贴正在门口,谢却拜年。正在孝感,大岁首一早起,人们先拜寰宇、家神、长辈,然后出门贺年。贺年是不问亲疏的,称为“贺年无巨细”。家中来了贺年客,必然屡屡挽留,以糍粑相待。俗谚有“贺年拜节,糍粑发裂。”贺年大凡拜到初三、初四为止。年夜之夜12点的时辰,各家要把一个做好的金元宝模子送到门外,代外正在新的一年里会招财进宝。大岁首一、初二这两天人们不扫地、不打水乃至不动火,饭菜都预先弄熟,称为“压岁”。初三才开端挑水,并正在井池边烧纸钱说是“买水”。门神也要正在初二取下烧掉,俗谚说:“初三烧了门神纸,大家寻心理。”新年伊始,举笔写字时,正在过去要先用红纸写一幅“新正行动蛇笔,万事大吉祥”的话贴正在墙上。正月十五是春节的上升,锣饱敲得震天响,没有锣饱或锣饱少的时辰,人们把铁罐子也当成锣饱敲。于是孝感民间有“正月半敲铁罐”的俗谚。 湖南 正在湖南湘潭一带从正月月朔到十五,非论是村落或城镇,遍地能够看到舞龙灯。舞龙灯先要“接龙”。即挨家挨户发请柬,普通接了请柬的人家就顺次进屋去舞龙灯默示道喜。接龙后,开端舞龙。龙随振起,翻腾跳跃,大有腾云跨风之势。欢疾时,灯逛龙卷,让人应接不暇。湘中一带通行舞龙灯,还传承着不少的巫风楚俗,如“接龙”、“收水”、“挂红”等,都外达了人们喜庆熟年的俊美祝福。新化元旦必然企图极丰富的早餐,俗信新年的第一餐愈丰富默示这一年愈丰收。长沙习俗,有客前来贺年,要放鞭炮款待。入座后,送上两枚槟榔,称为元宝,祝其发迹之意。

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