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由于有诸家的称赏赞赏

归档日期:05-26       文本归类:寒食节      文章编辑:爱尚语录

  今日,是寒食节,亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”,正在旧历冬至后一百零五日,清明节前一二日。是日初为节时,禁烟火,只吃冷食。

  正在浩繁诗词中,苏轼的《黄州寒食诗帖》可谓是此中精品。正在苏轼的《黄州寒食诗帖》中,不光诗句动人,他的书写更是极佳,黄庭坚为之折腰,叹曰:“东坡此诗似李太白,犹恐太白有未遍地。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。”(《黄州寒食诗跋》)!

  《寒食帖》一名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。苏轼撰诗并书,墨迹素笺本,横34.2厘米,纵18.9厘米,行书十七行,129字,现藏台北故宫博物院。

  此帖是苏轼行书的代外作。这是一首遣兴的诗作,是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉众情,外达了苏轼此时忧郁孤傲的神态。此诗的书法也恰是正在这种神态和景况下,有感而出的。通篇书法升浸放诞,光明照人,气概豪宕,而无荒率之笔。《寒食诗帖》正在书法史上影响很大,被称为“天地第三行书”。

  自我来黄州,已过三寒食,年年欲惜春,春去禁止惜。本年又苦雨,两月秋冷落。卧闻海棠花,泥污燕支雪。闇中偷负去,夜半真有力。何殊病少年,病起须已白。

  自从我来到黄州,仍然渡过三次寒食节了。每年都惘然着春天残落,却无奈春景告别并不需求人的悼惜。本年的春雨绵绵继续,接连两个月宛若秋天冷落的春寒,气象令人烦恼。正在愁卧中传闻海棠花谢了,雨后雕残的花瓣正在污泥上显得残红杂乱。大方的花过程雨水残害枯萎,就像是被有力者正在夜阑背负而去,叫人无力可施。这和患病的少年,病后起来头发仍然衰白又有何异呢?

  春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,蒙蒙水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但睹乌衔纸。君门深九重,宅兆正在万里。也拟哭途穷,死灰吹不起!

  春天江水上涨将要浸初学内,雨势袭来没有中止的迹象,小房子像一叶渔舟,飘流正在迷茫烟水中厨房里空荡荡的,只好煮些蔬菜,正在破灶里用湿芦苇烧着,原先不领会这日是什么时分,瞥睹乌鸦衔着纸钱,才情到这日是寒食节。思回去报效朝廷,无奈邦君门深九重,可望而弗成及;思回闾里,然而祖坟却远隔万里,原先也思学阮籍作途穷之哭,但心却如死灰不行复燃。

  东坡书。豪宕秀逸。为颜杨自此一人。此卷乃谪黄州日所书。后有山谷跋。倾倒已极。所谓偶然于佳乃佳者。坡论书诗云。苟能通其意。常谓不学可。又云。念书万卷始通神。若戋戋于点画波磔间。求之则失之远矣。乾隆戊辰(1748)清和月上澣八日御识。

  东坡此诗似李太白。犹恐太白有未遍地。此书兼颜鲁公。杨少师。李西台笔意。试使东坡复为之。未必及此。它日东坡或睹此书。应乐我于无佛处称尊也。

  黄庭坚(1045-1105),洪州分宁人,字鲁直,号山谷、山谷道人、涪翁。

  余平生睹东坡先生真蹟。不下三十馀卷。必以此为甲观。已摹刻戏鸿堂帖中。董其昌观并题。

  东坡老仙三诗。先世旧所藏。伯祖永安大夫尝谒山谷于眉之青神。有携行书帖。山谷接跋其后。此诗其一也。老仙文高笔妙。粲若霄汉云霞之丽。山谷又发奋图强之。可为旷世之珍矣。昔曾大父礼院官中秘书。与李常公择为僚。山谷母夫人。公择女弟也。山谷与永安帖自言。识先礼院于公择舅坐上。由是与永安逛好。有先礼院所藏昭陵御飞白记及曾叔祖卢山府君志。名皆列山谷集。惟诸跋世不尽睹。此跋尤恢奇。因详著卷后。永安为河南属邑。伯祖尝为之宰云。三晋张縯季长甫。懿文堂。

  东坡先生此帖。曾罹咸丰八(点去)年。英法联军焚燬圆明园之厄。而后。元入日本。后遇东京空前震火之劫。详睹卷后颜世清。内藤虎两跋。二次全邦构兵时间。东京都区泰半为我盟邦空军所毁。此帖已经无恙。战事甫结。予嘱同伴踪购得之。乃购回中土。并记于此。后之人当必益加珍护也。十。民邦纪元四十八年元旦王世杰识于台北。

  苏东坡黄州寒食诗。引首乾隆帝行书。雪堂馀韵四字。用仿澄心堂纸致佳者。东坡诗黄山谷跋并无名款。山谷跋后。又有董玄宰跋语。张青父清河书画舫云。东坡草书寒食诗。当属最胜。卞令之书画彙考亦已著录。阮芸台石渠杂文云。苏轼黄州寒食诗墨蹟。卷后有黄鲁直跋。为世鸿宝。戏鸿堂所刻止苏诗黄跋。其后张縯一跋,人未之睹其跋这样。彭大司空云。縯跋所谓永安。庭坚为作仁宗天子御书记者也。庐山府君乃公裕弟。公邵官通直郎。知庐山县。张氏世为蜀州江原人。云。出留侯之裔。故以三晋署望也。虎按。卷中埋轮之后印。实系张氏所钤。又有天历之宝及孙退谷?

  予于丁巳(1917)冬尝观此卷于燕京书画博览会。时为完颜朴孙所藏。震灾自此。惺堂寄收予斋中半岁馀。昕夕把玩。益歎观止。乃磨乾隆御墨。认真平静室纯狼毫作此跋。愧不行若东坡。此卷用鸡毫弱翰而挥洒自正在耳。虎又书。

  东坡寒食帖山谷跋尾。历元明清。叠经著录。咸推为苏书第一。乾隆间归内府。曾刻入三希堂帖。咸丰庚申之变。圆名园焚。此卷劫馀。流浪阳世。帖有烧痕印。当时也。嗣为吾乡冯展云所得..?

  先师张文襄公嗜东坡书。光绪壬寅(1902)公筑节武昌。客有持此卷请谒。公抚玩不置。谓生平所(点记)苏书墨迹。以此卷及内府藏桤木诗为第一。客喜甚。言将贡献真。微露要求意。公曰。时已二月。貂裘适可付质库。若以价相让。当留之。不然不敢受也。客大北兴。因求公题识。时偏向夕公乃张宴。邀端忠敏。梁文忠。马季立孝廉与予同赏之。且语众曰。如斯剧迹。弗成纷歧睹。昭质。物主人将此北归矣。时物主朴直在坐。喻公意乃然。请曰。若许加题。当迟行程一二日。公曰。山谷白叟谓此书兼鲁公少师李西台之长。某意则得法于北海与鲁公。然古人所言。乌可..。

  苏文忠寒食帖。由颜韵伯以金六万元售于菊池惺堂。已睹内藤跋于龙眠潇湘图。系团匪乱流入日本。书估菊池。支属某以六千元收得。以六万元转售于菊池。价差甚钜。书估菊池俱大非之。几至兴讼。事正在菊池购苏帖之前。前跋误载此段。今再志。以之存其真。郭彝民又记?

  诗中阴浸的意象如小屋、空庖、乌衔纸、 宅兆……衬着出一种浸郁、凄怆的意境。外达出了作家时运不济谪居黄州的灰暗麻烦的心绪。 从文中“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”,能够思睹他穷困的生存。这两首诗放正在苏轼三千众首诗词中,并非是其上乘之作。而看成家换用另一种艺术外面——书法外达出来的时分,那淋漓众姿、意蕴丰富的书法意象酿制出来的凄凉意境,遂使《黄州寒食诗帖》成为千古名作。

  品其诗,苍劲浸郁,饱含着生存凄苦,心绪凄凉的慨叹,宽裕剧烈的影响力;论其书,笔酣墨饱,神充气足,恣肆放诞,飞扬飘洒,奇异地将诗情、画意、书境三者融为一体,毕现苏轼“我书意制本无法,点画信手烦推想”、“自出新意,不践昔人”的精华。

  诗稿出世后,几经周转,传到了河南永安县令张浩之手。因为张浩与“苏门四学士”之一的黄庭坚相熟识,元符三年(1100年)七月,张浩携诗稿到四川眉州青神县谒睹黄庭坚。黄庭坚一睹诗稿,极度倾倒,又思及当时远谪海南的师友,北宋绍圣四年(1097年)被谪贬正在惠州的苏轼责授琼州别驾。感动之情难以自禁,于是欣然命笔,题跋于诗稿。黄庭坚论语精当,书法妙绝,气酣而笔健,叹为观止,与苏诗苏字并列可谓珠联璧合。

  历代赏玩家均对《寒食帖》尊敬备至,称颂这是一篇绝代神品。南宋初年,张浩的侄孙张演正在诗稿后另纸题跋中说:“老仙(指苏轼)文笔高深,灿若霄汉、云霞之丽,山谷(指黄庭坚)又发挥蹈历之,可谓旷世之珍矣”。自此,《黄州寒食二首》诗稿被称之为“帖”。明代大书画家董其昌则正在帖后题曰:“余平生睹东坡先生真迹不下三十余卷,必以此为甲观”。清代将《寒食帖》收回内府,并列入《三希堂帖》。乾隆十三年(1748年)四月初八日,乾隆帝亲身题跋于帖后“东坡书豪宕秀逸,为颜、杨后一人。此卷乃谪黄州日所书,后有山谷跋,倾倒至极,所谓偶然于佳乃佳……”为彰旧事,又特书“雪堂余韵”四字于卷首。

  苏轼对黄庭坚书法的考语,以为其结字过於狭长,外观犹如”树梢挂蛇”。但是,东坡也正在自身书法中插手此种结字,以增补章法的放诞转移。黄庭坚以”石压虾蟆”来形色苏轼书写时,常常产生的横扁结字。按照黄庭坚的说法,东坡不善悬腕,故书写时的举止领域较忐忑,单字的右侧不易发展,如戈笔就容易成为病笔,造成”左秀右枯”的处境。然此局面就如”西施捧心而颦”,固然是瑕疵却也是其书作之特点。”衔纸”二字悬针笔法,极其灵巧,可知苏轼并非不行悬腕。作品用笔的厚重来自颜真卿的影响,”水”字的捺笔举措可睹一斑。

  《黄州寒食诗帖》彰显动势,洋溢着升浸的心思。诗写得苍凉忧郁,书法也恰是正在这种神态和景况下,有感而出的。通篇升浸放诞,迅疾而庄重,怡悦淋漓,一挥而就。苏轼将诗句心绪激情的转移,寓于点画线条的转移中,或正锋,或侧锋,转换众变,顺遂断联,浑然天成。其结字亦奇,或大或小,或疏或密,有轻有重,有宽有窄,杂沓缭乱,恣肆奇崛,转移万千。

  由于有诸家的称赏夸奖,众人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天地三大行书”,或单称《寒食帖》为“天地第三行书。”又有人将“天地三大行书”作比较说:《兰亭序》是雅士超人的格调,《祭侄帖》是至哲贤能的格调,《寒食帖》是学士才子的格调。它们先后媲美,各领风流,能够称得上是中邦书法史上行书的三块里程碑。

  此卷同治年间(1862~1874 )为广东人冯氏保藏,遇到失火,是以下端留下火灼印迹。1922年为日本保藏家菊池惺堂保藏,约1949年归台北保藏家,1987年由台北故宫博物院购回。

  到了近代,《寒食帖》的运道众舛。清咸丰十年(1860年)英法联军火烧圆明园,《寒食帖》险遭焚毁,旋即流浪民间,为冯展云所得,冯死后为盛伯羲密藏,盛死后被完颜朴孙购得,曾于1917年正在北京书画博览会上展出过,受到书画保藏界的亲昵闭怀。1918年转传到颜韵伯手中。当年12月19日为苏轼诞辰,颜韵伯作跋纪录此事本末。1922年,颜韵伯逛历日本东京时,将《寒食帖》高价出售给日本保藏家菊池惺堂。1923年9月,日本东京大地动,菊池家遭灾,所藏古代名流字画险些被毁一空,当时,菊池惺堂冒着人命危殆,从猛火中将《寒食帖》救援出来,偶然传为嘉话。震灾之后,菊池惺堂将《寒食帖》寄藏于同伴内藤虎斋中年年足够。1924年4月,内藤虎应菊池惺堂之请,作跋以记《寒食帖》从中邦辗转递藏至日本之或者状况。第二次全邦大战时间东京屡遭美邦空军轰炸,《寒食帖》幸而无恙。

  《寒食帖》流失海外继续使中邦子孙无时或忘。第二次全邦大战刚一停止,邦民政府交际部长王世杰私嘱同伴正在日本访觅《寒食帖》,当知下跌后,即以重金购回,并题跋于帖后,略述其流失日本以及从日本回归中邦的大致经过,千年邦宝赖王世杰先生之力回归祖邦,至今仍珍惜正在台北故宫博物院。

  十数年后,正在台北的一次书画展中展出了一幅长达7.3米的《寒食帖》卷轴复成品,颤动偶然,睹者无不称奇。传说此种复成品只要10件,大片面被邦际上享有盛誉的邦度博物馆珍惜,有两件则下跌不明。1975年前后,日本同伴闻名的“东坡迷”山前次郎花巨资买下了台北展厅中的结尾一幅复成品。1985年11月2日,山前次郎率日本“东坡观赏访候团”来到黄州东坡赤壁,出于对苏轼的神往,也出于对东坡赤壁的钟情,山前次郎慨然将其高价购到的结尾一幅《寒食帖》卷轴复成品馈遗给东坡赤壁统制处,这幅复创制品所以成为正在中邦大陆的独一珍品。1995年,又经山前次郎建议,正在东坡赤壁修筑了“中日友爱之舍”,初度公发展出了该《寒食帖》卷轴复成品。

  苏轼(1037-1101)字子瞻,号东坡居士,四川眉山人,苏洵宗子。北宋嘉佑二年(1057)进士。神宗时曾任祠部员外郎,知密州、徐州、湖州,因回嘴王安石新法,以作诗谤讪朝廷罪谪黄州,哲宗时任翰林学士,曾出知杭州、颖州,官至礼部尚书,后又谪贬惠州、儋州(海南岛),结尾北还,病死常州,追谥文忠,与父洵弟辙合称三苏,其文汪洋恣肆,明了畅通,与唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称唐宋八群众;其诗清爽豪健,善用浮夸比喻,正在艺术涌现方面独具格调,少数诗能响应民间痛苦,训斥统治者的蹧跶娇纵;词开豪迈一派,与黄庭坚号称苏黄;擅长行书、楷书,取法李邕、徐浩、颜真卿,而能自改进意,用笔丰腴放诞,有顺其自然之趣,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四群众。

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