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假如正在惠风和畅的“三月三”

归档日期:06-29       文本归类:寒食节      文章编辑:爱尚语录

  新华网上海4月18日电(文星月)纷飞的柳絮和道边静静怒放的花朵,也许是暮春翩然而至的萍踪。假使身处江南城市,便可正在栉比鳞次楼宇之间蜿蜒的河泾边遥思:古时两岸的高楼尚是平原、山丘时,是否也有衣袂飘飘的祖先,来到潺潺水流边,祝贺这万物苏醒的季候?上巳,便是云云的一个节日。

  上巳的史乘由来已久。夏历三月,春和景明,人们走落发门,集于水边,举办断根不祥的祓除典礼。汉以前,定夏历三月上旬巳日为上巳。《后汉书》中有云:“是月上巳,官民皆洁于东流水上,曰洗涤,祓除去宿垢疢为大洁”,说的即是以流水清洁身体、让灾厄与疾病随水同去的一种习气。

  魏晋从此,因为当时社会中重视自然、尽情山川的风气,对人们而言,上巳节祓除的意思大大削弱,而迎春赏逛之意加倍芳香。西晋《夏仲御外传》描述上巳时的洛阳“男则朱服耀道,女则锦绮粲烂”。上巳这个节日也定正在了夏历的三月三日。

  到了唐朝,上巳成为当时谨慎的节日之一。宋人吴自牧正在《梦梁录·卷二》中写道:“唐朝赐宴曲江,倾都禊饮踏青”,说的恰是彼时上巳当日,长安城内男女老少盛服而出,正在曲江干宴饮、郊逛的气象。

  图为唐人张萱《虢邦夫人逛春图》摹本,描摹了虢邦夫人明妆丽服,踏春出逛的气象。辽宁省博物馆藏!

  《梦梁录》还指出:“三月三日上巳之辰,曲水流觞故事,起于晋时”。所谓“曲水流觞”,即是指知名的《兰亭集序》所纪录的“修禊事”中的一环。东晋永和九年(公元353年),书圣王羲之凑集当时的清贵之臣、文学名人等,正在会稽山阴(今浙江绍兴)的兰亭举办雅集,借曲水流觞之逛戏交盏畅讲、赋诗咏怀。行为这场宴集的首倡人,王羲之碰杯欢酌,微醺和美景使他赏心悦目,于是提笔,写下正在书法史上名留千古的《兰亭集序》?

  “永和九年,岁正在癸丑,暮春之初,会与会稽山阴之兰亭,修禊事也。……此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带摆布,引认为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。……虽世殊事异,以是兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。”。

  正在王羲之的笔下,上巳临水洗净身躯的习俗,已化作暮春之日里诗与酒对精神的洗涤:小巧的羽觞盛着清晰的酒液,正在蜿蜒的曲水中随波泛动,当它停到某个临溪而坐的文士眼前时,他便要作诗一首。文士们坐于东风中,或吟咏,或浸吟,最终,数十首兰亭诗乘着酒兴,从他们的口中鱼贯而出。

  “曲水流觞”的大雅逛戏里最不行或缺的,除了才思除外,便是行为道具的羽觞。

  羽觞是我邦古代的一种双耳羽觞,因其形式似鸟得名;又有一说称因觞身可插羽毛,遂被定名为“羽觞”。它的材质众种众样,有木质、玉质、陶质等。木质羽觞较为轻巧,其他材质的则需置于荷叶上,方能稳固地正在水面“行走”。

  羽觞正在古代文艺作品中众有涌现,如李白《春夜宴从弟桃花圃序》:“夫天下者,万物之逆旅也;工夫者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?……开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月。不有佳咏,何申雅怀?”个中的风致风骚气韵恰与《兰亭集序》中“向之所欣,俯仰之间,已为痕迹,犹不行不以之兴怀”暗合,让人对阿谁遥远春夜中诗人滂沱的思道心驰神往。名画《唐人宫乐图》中,妃嫔们围桌行乐,亦是人手一只玲珑羽觞。

  而而今,正如王羲之当时所意思,《兰亭集序》的疏朗气质超越了时空、邦别,正在海外里各版摹本中一代代传承,“曲水流觞”的典礼也传布到了周边邦度。韩邦庆州的鲍石亭遗址内,现仍存有当年王公贵族宴饮行乐的曲水石渠;日本鹿儿岛的学名庭园“仙岩园”中,年年上巳,皆按旧俗举办“曲水之宴”,又有将创制好的人偶放入河海中的习俗,旨正在令灾厄与人偶配合流去。有些人还自负,日本的夏日食品“流水素面”也开始于“曲水流觞”。

  即日,上巳虽已不像正在古时那样家喻户晓,但人们仍没有健忘这个揄扬生气的陈腐节日。倘使正在惠风和畅的“三月三”,前去你身边的临水之地踏青,说大概就能望睹身着汉服、用柳枝蘸水拍打身体,以行祓除的青年男女们呢?

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