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守岁是最紧张的年俗营谋之一

归档日期:04-23       文本归类:端午节      文章编辑:爱尚语录

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  伸开十足中邦的古板节日景象众样,实质雄厚,是咱们中华民族长久的史册文明的一个构成一面。古板节日的酿成经过,是一个民族或邦度的史册文明长远积淀凝结的经过,下面陈列的这些节日,无一不是从远古发扬过来的,从这些传播至今的节日风尚里,还能够明白地看到古代邦民社会生存的精粹画面。

  节日的发源和发扬是一个慢慢酿成,潜移默化地圆满,徐徐渗透到社会生存的经过。它和社会的发扬相通,是人类社会发扬到必定阶段的产品,我邦古代的这些节日,大家和天文、历法、数学,以及厥后划分出的骨气相闭,这从文献上起码能够追溯到《夏小正》、《尚书》,到战邦功夫,一年中划分的二十四个骨气,已基础完备,厥后的古板节日,全都和这些骨气亲昵闭联。

  骨气为节日的发生供应了前题条款,大一面节日正在先秦功夫,就已初露眉目, 然而此中风尚实质的雄厚与时兴,还必要有一个漫长的发扬经过。最早的风尚营谋是和原始尊崇、迷信禁忌相闭;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫颜色;又有宗教对节日的冲锋与影响;少少史册人物被给与永世的回想渗透节日,全面这些,都调和凝结节日的实质里,使中邦的节日有了寂静的史册感。

  到汉代,我邦紧要的古板节日都仍旧定型,人们常说这些节日发源于汉代,汉代是中邦联合后第一个大发扬功夫,政事经济平静,科学文明有了很大发扬,这对节日的末了酿成供应了杰出的社会条款。

  节日发扬到唐代,仍旧从原始祭拜、禁忌奥密的氛围中解放出来,转为文娱礼节型,成为真正的佳节良辰。从此,节日变得欢速喜庆,雄厚众采,很众体育、享乐的营谋实质涌现,并很速成为一种时尚时兴开来,这些风尚连续延续发扬,经久不衰。

  值得一提的是,正在漫长的史册长河中,历代的文人雅士、诗人墨客,为一个个节日谱写了很众千古名篇,这些诗文脍炙人丁,被广为传颂,使我邦的古板节日排泄出深重的文明内情,精粹浪漫,大俗中透着大方,雅俗共赏。

  中邦的节日有很强的内聚力和普通的包涵性,一到过节,举邦同庆,这与咱们民族积厚流光的长久史册一脉相承,是一份名贵的精神文明遗产。

  这里所先容只是汉民族的少少较大的古板节日,我邦事个众民族的邦度,各民族都有本身的文明习俗,浩繁的民族节日,是一份有待开采的文明宝藏。

  春节,是阴历正月月吉,又叫阴积年,俗称“过年”。这是我邦民间最庄重、最繁华的一个古板节日。春节的史册很长久,它发源于殷商功夫年初岁尾的祭神祭祖营谋。遵循我邦阴历,正月月吉古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称岁首一,到了民邦功夫,改用公历,公历的一月一日称为元旦,把阴历的一月一日叫春节。

  春节到了,意味着春天将要到临,万象苏醒草木更新,新一轮播种和收成时节又要起先。人们方才渡过雪窖冰天草木雕谢的漫漫寒冬,早就希冀着春暖花开的日子,当新春到来之际,自然要充满喜悦手舞足蹈地款待这个节日。

  千百年来,人们使年俗贺喜营谋变得分外雄厚众彩,每年从阴历尾月二十三日起到年三十,民间把这段年光叫做“迎春日”,也叫“扫尘日”,正在春节前扫尘搞卫生,是我邦邦民素有的古板习俗。

  然后便是家家户户预备年货,节前十天支配,人们就起先忙于采购物品,年货包罗鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品,都要采买宽裕,还要预备少少过年时走亲访友时赠送的礼物,小孩子要添置新衣新帽,预备过年时穿。

  正在节前要正在室第的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语,也便是用红纸写成的对联。屋里张贴颜色秀丽含义吉利的年画,精神手巧的小姐们剪出艳丽的窗花贴正在窗户上,门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等,福字还能够倒贴,途人一念福倒了,也便是福泽到了,全面这些营谋都是要为节日填充足够的喜庆氛围。

  春节的另一名称叫过年。正在过去的传说中,年是一种为人们带来坏运气的遐思中的动物。年一来。树木凋蔽,百草不生;年一过,万物成长,鲜花处处。年何如才华过去呢?需用鞭炮轰 ,于是有了燃鞭炮的习俗,这原本也是衬着繁华场地的又一种式样。

  春节是个欢跃平和的节日,也是亲人重逢的日子,离家正在外的孩子正在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜,便是旧年的尾月三十夜,也叫年夜,又叫聚合夜,正在这新故人替的时辰,守岁是最紧张的年俗营谋之一,年夜黑夜,全家长幼都一同熬年守岁,欢聚酣饮,共享近亲之乐,北方区域正在年夜有吃饺子的习俗,饺子的作法是先和面,和字便是合;饺子的饺和交谐音,合和交有相聚之意,又取更岁交子之意。正在南方有过年吃年糕的习俗,甜甜的粘粘的年糕,标志新一年生存甜美蜜,步步高。

  待第一声鸡啼响起,或是新年的钟声敲过,街上鞭炮齐鸣,响声此起彼伏,家家眉飞色舞,新的一年起先了,男女老少都穿戴节日盛装,先给家族中的长辈贺年祝寿,节中又有给儿童压岁钱,吃团年饭,初二、三就起先走亲戚看朋侪,彼此贺年,道贺歌颂,说些恭贺新喜、祝贺发家、祝贺、过年好等话,祭祖等营谋。

  节日的强烈氛围不但洋溢正在各家各户,也充满各地的大街衖堂,少少地方的市井上又有舞狮子,耍龙灯,演社火,逛花市,逛庙会等习俗。这功夫花灯满城,逛人满街,繁华杰出,盛况空前,直要闹到正月十五元宵节事后,春节才算真正完毕了。

  春节是汉族最紧张的节日,然而满、蒙古,瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗,只是过节的景象更有本身的民族特性,更蕴味无尽。

  (“元旦”一词最早出自南朝梁人萧子云《介雅》诗:“四气新元旦,万寿初今朝”。元是起先,第一的乐趣;旦是了解字,上面的“日”暗示太阳,下面的“一”暗示地平线。太阳从地平线上升起,标志一天的起先。元旦,便是一年的第一天。

  公历1月1日,是当今全邦公认的元旦节。我邦历代的元旦,日期并差别等。如夏代是正月月吉;商代正在十仲春月吉;周代正在十一月月吉,等等。1949年9月27日,中邦邦民政事协会第一届全融会议通过利用“公元编年法”,将公历1月1日定为元旦。)。

  (又称“上元节”,即阴历正月十五日。是我邦一个紧张的古板节日。正在古书中,这一天称为“上元”,其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。元宵这一名称连续沿用至今。因为元宵有张灯、看灯的习俗,民间又习称为“灯节”。其它又有吃元宵、踩高跷、猜文虎等风尚。我邦古代历法和月相有亲昵的闭联,每月十五,人们迎来了一年之中第一个月满之夜,这一天理所当然地被看作是吉日。早正在汉代,正月十五已被用作敬拜天帝、祈求福佑的日子。厥后昔人把正月十五称“上元”,七月十五称“中元”,十月十五称“下元”。最迟正在南北朝早期,三元已是要举办大典的日子。三元中,上元最受珍惜。到厥后,中元、下元的庆典慢慢作废,而上元经久不衰。)?

  (旧俗中的一个节日,正在清明节前一天[一说清明前两天]。年龄时已流亡众年的晋邦令郎重耳回邦登基[即晋文公],封赏随其亡的臣子,唯独漏掉了介之推。介之推于是携老母隐居绵山[今山西省介歇县东南]。晋文公得知后欲加封赏,寻至绵山,找不到他,便思烧山逼他出来。但介之推周旋不出,结果母子二人俱被烧死。晋文公于是轨则每年这一天禁止人们起火烧饭,以寒食暗示追悼。厥后便酿成了正在寒食这天寒食、省墓的风尚。)!

  (清明节是我邦古板节日,也是最紧张的敬拜节日,是祭祖和省墓的日子。省墓俗称上坟,敬拜死者的一种营谋。汉族和少少少数民族大家都是正在清明节流墓。按仍然的习俗,省墓时,人们要率领酒食果品、纸钱等物品到坟场,将食品供祭正在亲人墓前,再将纸钱焚化,为宅兆培上新土,折几枝嫩绿的新枝插正在坟上,然后叩头行礼祭拜,末了吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,途上行人欲断魂。借问酒家那处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的额外氛围。

  清明节,又叫踏青节,按阳向来说,它是正在每年的4月4日至6日之间,恰是春色妖娆草木吐绿的时节,也恰是人们春逛[古代叫踏青]的好时辰,因而昔人有清明踏青,并发展一系列体育营谋的的习俗。)!

  (阴历蒲月初五日为“端午节”。“端午”本名“端五”,端是初的乐趣。“五”与“午”互为谐音而通用。是我邦的一个陈旧节日。我邦古代最早的爱邦诗人屈原。

  遭诽语被流放后,眼睹楚邦政事日益蜕化,又不得杀青本身的政管理思,无力补救危亡的祖邦,于是自投汩罗江以阵亡。往后,人们为了不使鱼虾吃掉其尸体,纷纷用糯米和面粉捏成各类形态的饼子进入江心,这便成为厥后端午节吃粽子、炸糕的原因。这风尚已传到了外洋。)!

  (阴历七月七日的黑夜称“七夕”。我邦民间传说牛郎织女此夜正在河汉鹊桥相会,后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风尚。所谓乞巧,即正在月光下对着织女星用彩线穿针,如能穿过七枚巨细差别的针眼,就算很“巧”了。农谚上说“七月初七晴皎皎,磨镰割好稻。”这又是磨镰刀预备收割早稻的时辰。)?

  (阴历八月十五日,这一天正当秋季的正中,故称“中秋”。到了黑夜,月圆桂香,旧俗人们把它看作大聚合的标志,要备上各类瓜果和熟食物,是弄月的佳节。中秋节还要吃月饼。据传说,元朝晚年,广漠邦民为了倾覆狠毒的元朝统治,把首倡暴动的日期写正在纸条上,放正在月饼馅子里,以便相互机密传达,召唤公共正在八月十五日起义。究竟正在这一天烘发了寰宇范围的农人大起义,倾覆了腐败透顶的元朝统治。往后,中秋吃月饼的风尚就越发普通地传播开来。)!

  (阴历玄月初九。我邦古代以九为阳,玄月九日恰是阴月阳日,故名“重阳”。相传东汉时汝南人桓影,听到费长房对他说,玄月九日汝南将有大灾难,赶速叫家里人缝制小代,内装茱萸,缚正在臂上,登上高山,饮菊花酒,借以隐迹。桓景这一天全家爬山,黑夜回家,果真家里的鸡、狗、羊十足死掉。从此,民间就有正在重阳节做茱萸代、饮菊花酒、举办庙会、登上等风尚。因“高”与“糕”音同,因而重阳节又有吃“重阳糕”的习俗。唐代诗人王维有《玄月九日忆山东兄弟》一诗:“独正在外乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”记录了当时的风尚习俗。因为该诗情绪诚挚,至今脍炙人丁。)。

  冬至,是我邦阴历中一个异常紧张的骨气,也是一个古板节日,至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早正在二千五百众年前的年龄时间,我邦仍旧用土圭观测太阳测定出冬至来了,它是二十四骨气中最早订定出的一个。年光正在每年的阳历12月22日或者23日之间。

  冬至是北半球整年中白昼最短、黑夜最长的一天,过了冬至,白昼就会一天天变长。昔人对冬至的说法是:阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰“冬至”。冬至事后,各地天气都进入一个最严寒的阶段,也便是人们常说的“进九”,我邦民间有“冷正在三九,热正在三伏”的说法。

  摩登天文科学测定,冬至日太阳直射南回归线,阳光对北半球最倾斜,北半球白昼最短,黑夜最长,这天之后,太阳又慢慢北移。

  正在我邦古代对冬至很珍惜,冬至被作为一个较大节日,曾有“冬至大如年”的说法,并且有祝贺冬至的习俗。《汉书》中说:“冬至阳气起,君道长,故贺。”人们以为:过了冬至,日间一天比一天长,阳气回升,是一个骨气轮回的起先,也是一个吉日,该当祝贺。《晋书》上记录有“魏晋冬至日受万邦及百僚称贺……其仪亚于正旦。”评释古代对冬至日的珍惜。

  现正在,少少地方还把冬至举动一个节日来过。北方区域有冬至宰羊,吃饺子、吃馄饨的习俗,南方区域正在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习俗。各个区域正在冬至这一天又有祭天祭祖的习俗。

  (古代十仲春敬拜“众神”叫腊,于是阴历十仲春叫尾月。尾月初八这一天,旧俗要喝腊八粥。传说释迦牟尼正在这一天得道成佛,于是古刹每逢这一天煮粥供佛,自此民间相沿成俗,直至今日。)?

  春节,是阴历正月月吉,又叫阴积年,俗称“过年”。这是我邦民间最庄重、最繁华的一个古板节日。春节的史册很长久,它发源于殷商功夫年初岁尾的祭神祭祖营谋。遵循我邦阴历,正月月吉古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等,俗称岁首一,到了民邦功夫,改用公历,公历的一月一日称为元旦,把阴历的一月一日叫春节。

  春节到了,意味着春天将要到临,万象苏醒草木更新,新一轮播种和收成时节又要起先。人们方才渡过雪窖冰天草木雕谢的漫漫寒冬,早就希冀着春暖花开的日子,当新春到来之际,自然要充满喜悦手舞足蹈地款待这个节日。

  千百年来,人们使年俗贺喜营谋变得分外雄厚众彩,每年从阴历尾月二十三日起到年三十,民间把这段年光叫做“迎春日”,也叫“扫尘日”,正在春节前扫尘搞卫生,是我邦邦民素有的古板习俗。

  然后便是家家户户预备年货,节前十天支配,人们就起先忙于采购物品,年货包罗鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品,都要采买宽裕,还要预备少少过年时走亲访友时赠送的礼物,小孩子要添置新衣新帽,预备过年时穿。

  正在节前要正在室第的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语,也便是用红纸写成的对联。屋里张贴颜色秀丽含义吉利的年画,精神手巧的小姐们剪出艳丽的窗花贴正在窗户上,门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等,福字还能够倒贴,途人一念福倒了,也便是福泽到了,全面这些营谋都是要为节日填充足够的喜庆氛围。

  春节的另一名称叫过年。正在过去的传说中,年是一种为人们带来坏运气的遐思中的动物。年一来。树木凋蔽,百草不生;年一过,万物成长,鲜花处处。年何如才华过去呢?需用鞭炮轰 ,于是有了燃鞭炮的习俗,这原本也是衬着繁华场地的又一种式样。

  春节是个欢跃平和的节日,也是亲人重逢的日子,离家正在外的孩子正在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜,便是旧年的尾月三十夜,也叫年夜,又叫聚合夜,正在这新故人替的时辰,守岁是最紧张的年俗营谋之一,年夜黑夜,全家长幼都一同熬年守岁,欢聚酣饮,共享近亲之乐,北方区域正在年夜有吃饺子的习俗,饺子的作法是先和面,和字便是合;饺子的饺和交谐音,合和交有相聚之意,又取更岁交子之意。正在南方有过年吃年糕的习俗,甜甜的粘粘的年糕,标志新一年生存甜美蜜,步步高。

  待第一声鸡啼响起,或是新年的钟声敲过,街上鞭炮齐鸣,响声此起彼伏,家家眉飞色舞,新的一年起先了,男女老少都穿戴节日盛装,先给家族中的长辈贺年祝寿,节中又有给儿童压岁钱,吃团年饭,初二、三就起先走亲戚看朋侪,彼此贺年,道贺歌颂,说些恭贺新喜、祝贺发家、祝贺、过年好等话,祭祖等营谋。

  节日的强烈氛围不但洋溢正在各家各户,也充满各地的大街衖堂,少少地方的市井上又有舞狮子,耍龙灯,演社火,逛花市,逛庙会等习俗。这功夫花灯满城,逛人满街,繁华杰出,盛况空前,直要闹到正月十五元宵节事后,春节才算真正完毕了。

  春节是汉族最紧张的节日,然而满、蒙古,瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗,只是过节的景象更有本身的民族特性,更蕴味无尽。

  春节和年的观念,最初的含意来自农业,古时人们把谷的成长周期称为“年”,《说文。禾部》:“年,谷熟也:。正在夏商时间发生了旧历,以月亮圆缺的周期为月,一年划分为十二个月,每月以不睹月亮的那天为朔,正月朔日的子时称为年头,即一年的起先,也叫年,年的名称是从周朝起先的,至了西汉才正式固定下来,连续延续到这日。但古时的正月月吉被称为“元旦”,直到中邦近代辛亥革命成功后,南京权且政府为了适合农时和便于统计,轨则正在民间利用旧历,正在政府构造、厂矿、学校和整体中实行公历,以公历的元月一日为元旦,阴历的正月月吉称春节。

  1949年9月27日,新中邦建树,正在中邦邦民政事磋商聚会第一届全融会议上,通过了利用全邦上通用的公历纪元,把公历的元月一日定为元旦,俗称阳积年;阴历正月月吉平常都正在立春前后,于是把阴历正月初必定为“春节”,俗称阴积年。

  古板事理上的春节是指从尾月初八的腊祭或尾月二十三的祭灶,连续到正月十五,此中以年夜和正月月吉为高涨。正在春节这一古板节日功夫,我邦的汉族和大大都少数民族都有要举办各类贺喜营谋,这些营谋大家以敬拜、敬拜先人、革故鼎新、迎禧接福、祈求康年为紧要实质。营谋景象雄厚众彩,带有浓烈的民族特性。

  守岁,便是正在旧年的末了一天夜里不睡觉,熬夜款待新一年的到来的习俗,也叫年夜守岁,俗名“熬年”。探究这个习俗的原因,正在民间传播着一个兴味的故事。

  太古功夫,有一种凶猛的怪兽,散居正在深山密林中,人们管它们叫“年”。它的描写狰狞,素性横暴,专食飞禽走兽、鳞介昆虫,一天换一种口胃,从叩头虫连续吃到大活人,让人说“年”色变。厥后,人们徐徐驾驭了“年”的营谋秩序,它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜,并且出没的年光都是正在天黑自此,比及鸡鸣黎明,它们便返回山林中去了。

  算准了“年”荼毒的日期,公民们便把这可骇的一夜视为闭口来煞,称作“年闭”,而且思出了一整套过年闭的措施:每到这一天黑夜,每家每户都提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏十足拴牢,把宅院的前后门都封住,躲正在屋里吃“年夜饭”,因为这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,因而购置得很丰厚,除了要全家长幼围正在一同用餐暗示和蔼聚合外,还须正在用饭前先供祭先人,祈求先人的神灵保佑,太平地渡过这一夜,吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐正在一同闲聊壮胆。就慢慢酿成了年夜熬年守岁的习俗。

  守岁习俗崛起于南北朝,梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁,五更分二年。”人们点起烛炬或油灯,彻夜守夜,标志着把扫数邪瘟 病疫照跑驱走,等候着新的一年吉利如意。这种风尚被人们传播至今。

  相传,正在古时辰,有个名叫万年的青年,看到当时节令很乱,就有了思把节令定准的安排。然而苦于找不到盘算年光的措施,一天,他上山砍柴累了,坐正在树阴下止息,树影的转移启迪了他,他安排了一个测日影计天时的晷仪,测定一天的年光,厥后,山崖上的滴泉启迪了他的灵感,他又开端做了一个五层漏壶,来盘算年光。天长日久,他创造每隔三百六十众天,四时就循环一次,天时的是非就反复一遍。

  当时的邦君叫祖乙,也常为气象风云的意外感应苦恼。万年理解后,就带着日晷和漏壶去睹皇上,对祖乙讲清了日月运转的意思。祖乙听后龙颜大悦,感应有意思。于是把万年留下,正在天坛前修筑日月阁,筑起日晷台和漏壶亭。并指望能测准日月秩序,计算出切实的晨夕年光,创修历法,为全邦的邦民公民制福。

  有一次,祖乙去了然万年测试历法的发扬状况。当他登上日月坛时,瞥睹天坛边的石壁上刻着一首诗!

  理解万年创修历法已成,亲身登上日月阁拜候万年。万年指着天象,对祖乙说:“现正在恰是十二个月满,旧岁已完,新春复始,祈请邦君定个节吧”。祖乙说:“春为年头,就叫春节吧”。传说这便是春节的原因。

  冬去春来,年复一年,万年历程长远张望,悉心计算,拟订出了切实的太阳历,当他把太阳历呈奉给继任的邦君时,已是满面银须。邦君深为打动,为回想万年的进贡,便将太阳历定名为“万年历”,封万年为日月寿星。自此,人们正在过年时挂上寿星图,传说便是为了回想德高望重的万年。

  传说贴对联的习俗,大约始于一千众年前的后蜀功夫,这是有史为证的。其它依据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记录,对联的原始景象便是人们所说的“桃符”。

  正在中邦古代神话中,相传有一个黄泉的全邦,当中有座山,山上有一棵笼盖三千里的大桃树,树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时辰,夜晚出去浪荡的阴魂必赶回黄泉。黄泉的大门坐落正在桃树的东北,门边站着两个神人,名叫神荼、郁垒。倘若阴魂正在夜间干了伤天害理的事务,神荼、郁垒就会当即创造并将它捉住,用芒苇做的绳子把它捆起来,送去喂虎。于是全邦的鬼都怕惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的状貌,放正在自家门口,以避邪防害。厥后,人们爽性正在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字,以为云云做同样能够镇邪去恶。这种桃木板厥后就被叫做“桃符”。

  到了宋代,人们便起先正在桃木板上写对子,一则不失桃木镇邪的事理,二则外达本身美丽心愿,三则打扮派别,以求场面。又正在标志喜气吉利的红纸上写对子,新春之际贴正在门窗双方,用以外达人们祈求来年福运的美丽心愿。

  为了祈求一家的福寿康宁,少少地方的人们还保存着贴门神的习俗。传说,大门上贴上两位门神,扫数妖邪魔怪都邑望而却步。正在民间,门神是浩气和武力的标志,昔人以为,容颜出奇的人往往具有奇特的禀性和非凡的手腕。他们心地端正善良,捉鬼擒魔是他们的本性和义务,人们所羡慕的捉鬼天师钟馗,即是此种奇形怪相。因而民间的门神始终都怒视圆睁,容颜狰狞,手里拿着各类古板的兵器,随时预备同勇于上门来的鬼怪战争。因为我邦民居的大门,平常都是两扇对开,因而门神老是成双成对。

  唐朝自此,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将作为门神。相传,唐太宗生病,听睹门外鬼怪呼号,通宵不得平安。于是他让这两位将军手持兵器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼怪搔扰了。其后,唐太宗让人把这两位将军的形势画下来贴正在门上,这一习俗起先正在民间广为传播。

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