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守旧节日厉重有春节、元宵节、二有二、端午节和中秋节

归档日期:04-06       文本归类:端午节      文章编辑:爱尚语录

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  维吾尔族人首要栖身正在新疆维吾尔自治区,信奉伊斯兰教。维吾尔人万分器重礼貌,迎接谋面,民俗把手按正在胸部中间,把身体前倾30度或握手,并连声说:“您好”。客人席地而坐,不要双腿直伸,脚底朝人;院落的大门禁忌朝西开,隐讳睡觉时头朝东脚朝西,因此正在给他们分厢房间、安排卧具和枕头时,出格要细心。忌肆意走近灶台、水缸等。

  讲求卫生,每每正在自来水龙头下直接冲洗手、脸。到维尔吾族家里做客,进门前和用餐前女主人要用水壶给客人冲洗双手,大凡洗3次。民俗一人专用茶杯,住宿岁月也不换。当第一次给茶杯的光阴,要当着自己的面,把茶杯消毒后再用。

  正在饮食方面,锺爱喝奶茶、吃馕,锺爱吃拉面和包子以及“炖整羊”、“涮羊肉”、“烤羊肉串”、“羊、牛肉的锅贴”。烤羊肉串是这个民族最有名的韵味小吃。每餐必喝葡萄酒,酒量大。隐讳吃猪肉、狗肉、骡肉、鸽子。

  肉孜节、古尔助节是古板的恢弘节日,不管男女老少都锺爱戴着四楞小花帽。他们最锺爱的体育技能是高空走大绳。

  蒙古族,首要栖身正在内蒙古自治区。决心教,牧民爱穿滚边长袍,头上戴帽或缠布,腰带上挂着鼻烟壶,脚穿皮靴,众住蒙古包。

  蒙古族古板礼仪,首要有献哈达、递鼻烟壶、装烟和慰劳等,当然现正在尚有鞠躬礼和握手礼。献哈达的礼仪和藏族相通。蒙古族牧民异常亲热好客、讲求礼节。宴客人进入蒙古包时,老是立正在门外西侧,右手放正在胸部微微躬身,左手指门,宴客人先走。客人跪坐后,主人按浅茶满酒的礼俗亲热敬献上奶茶和旨酒,并把哈达托着献给客人。

  当接过主人的奶酒,最得体的是依照蒙前人敬酒的办法,左手捧杯,用右手的无名指蘸一滴酒弹向头上方,暗示先祭天,第二滴弹向地,暗示祭地,第三滴酒弹向火线,暗示祭先人,随后把酒一饮而尽。即使客人不会饮酒,只消把羽觞敬佩的放正在桌上就可能了。

  接待来客的佳宴有手抓羊肉和全羊席。即使你是贵客,主人会设全羊席来迎接你,暗示主人对你的爱戴。蒙前人隐讳吃狗肉,不吃鱼虾等海味以及鸡鸭的内脏和肥肉。送客的光阴,主人送客人到蒙包外面或当地鸿沟。

  途经蒙古包的光阴,要轻骑慢行,省得震荡畜群。进蒙古包前,要把马鞭子放正在门外,不然,会被视为对主人的不敬。进门要从左边进,入包后正在主人陪伴下坐正在右边;离包的光阴要走原本的途径。

  即使蒙古包前左侧缚着一条绳子,绳子的一头埋正在地下,注脚蒙古包里有病人,主人不行待客。

  那达慕大会是蒙古族古板节目,大凡正在阴历七、八月份举办,是蒙古族公民一年一度团体性的恢弘集会。大年和小年是蒙古族比拟要紧的节日(大年便是春节,小年正在尾月二十三)。

  回族约有1/3人丁聚居正在宁夏回族自治区,其余散居正在寰宇各地。他们信奉伊斯兰教。

  “阿訇”是清真寺教务主办,万分受穆斯林和回族人的爱戴。正在迎接办事中,即使他们正在祷告,不行被扰乱。忌用左手递送物品。

  凡供人饮用的水井、泉眼,一律不许牲畜饮水,也不许任何人正在左近洗脸、或洗衣服。取水前必定要洗手,盛水容器中的剩水不行倒回井里。回族的常日饮食很细心卫生,凡有条目的地方,饭前、饭后都要用滚动的水洗手。

  正在饮食方面,禁食猪、狗、驴、骡、马、猫及十足凶猛禽兽,自死的牲畜、动物以及非伊斯兰教徒宰的牲畜,禁止吸烟、饮酒,禁止用食品开玩乐,不行用禁忌的东西作比喻(譬喻不行说某某东西像血相通红)等,乃至正在叙话中也忌带“猪”字或同音字;正在决心方面,禁止崇敬偶像等;正在社会动作等方面,禁止正在背后毁谤别人和言论他人弱点,禁止放印子钱,玩赌等。大凡实行族内通婚,但节制同乳兄弟姐妹成家。

  壮族是我邦少数民族人丁最众的。首要漫衍正在广西壮族自治区以及云南、广东,贵州三省。壮族决心众神教,崇敬巨石、老树、高山、土地。先人崇敬拥有首要名望。每家正屋都供奉着“寰宇亲师”的神位。有的还信奉释教。

  壮歌久负盛名,按期举办对歌赛歌的“歌圩”嘉会;壮族刺绣、竹芒编以及“干栏”修立艺术等名扬遐迩。

  即使有客人来访,他们都市亲热接待。由主人出头让座递烟,双手送上茶。有客人正在家,弗成能高声措辞,进出要从客人死后绕行。和客人共餐,要两腿落地,和肩同宽,不行跷二郎腿。

  饮食以大米、玉米、薯类等为主食。以为狗肉、野味是鲜味好菜、珍品。用餐时须等最年长的白叟入席后才调开饭;尊长未动的菜,晚辈不得先吃;给尊长和客人端茶、盛饭,必需双手捧给,况且不行从客人眼前递,也不行从背后递给尊长;先吃完的要逐一对尊长、客人说“慢吃”再退席;晚辈不行落正在全桌人之后用膳。

  普通锺爱饮酒。接待客人的餐桌上有酒才显得慎重。敬酒的习俗为“喝交杯”,本来并不必杯,而是用白瓷汤匙。

  尊老爱小是壮族的古板良习。途遇白叟要主动打理睬、让途,正在白叟眼前不跷二郎腿,不说污言秽语,不从白叟眼前跨来跨去。杀鸡时,鸡头、鸡翘必需敬给白叟。

  壮族人隐讳阴历正月月朔这天杀牲;有的区域的青年妇女忌食牛肉和狗肉;妇女生孩子的头三天(有的是头七天)隐讳外人入内;隐讳生孩子尚未满月的妇女抵家里串门。登上壮族人家的竹楼,大凡都要脱鞋。壮族隐讳戴着笠帽和扛着锄头或其他耕具的人进入本身家。火塘、灶塘是壮族家庭最神圣的地方,禁止用脚踹踏火塘上的三脚架以及灶台。壮族青年成家,隐讳怀妊妇女到场,怀妊妇女特别不行看新娘。怀妊妇女不行进入产妇家。家有产妇,要正在门吊颈挂袖子枝条或插一把刀,以示禁忌。失慎冲入产妇家者,必需给婴儿取一个名字,送婴儿一套衣服,一只鸡或相应的礼品,做孩子的干爹、干妈。

  壮族是稻作民族,异常怜惜田鸡,有些地方的壮族有特意的“敬蛙仪”,因此到壮族区域,苛禁捕杀田鸡,也不要吃蛙肉。

  满族万分重礼仪。平居谋面都要行慰劳礼;即使遭遇尊长,要慰劳后才调言语,以示爱戴。最慎重的礼仪是抱睹礼,也便是抱腰接面礼。大凡亲朋相睹,不分男女都行这个礼,暗示热情。家里大凡都有“万字炕”(即一房西、南、北三面都是土炕),西炕最高贵,用来供奉祖宗,不行肆意去坐。挂旗也是满族通行的一种习气。旗也叫门笺、窗笺。春节时每家都要正在门楣上、窗户上贴上挂旗,有的还贴上春联,加添节日氛围。

  满族以稻米面粉为主食,肉食以猪肉为主,常用白煮的办法烹制,如满族名菜“白肉血肠”。冬季严寒,没有奇怪蔬菜,常以腌渍的知道菜(即酸菜) 为首要蔬菜。用酸菜熬白肉,粉条是满族入冬往后常吃的菜。

  过节的光阴吃“艾吉格悖”(饺子),阴历大年夜时,要吃手扒肉等。他们还保存了饽饽、汤子、萨其玛等有民族异常韵味的食物。

  满族迎接客人,不避内眷,家庭女性成员都可到场对客人的敬酒等行动。给客人上菜必需成双成对,客人一朝继承妇女的敬酒,就必需喝干,不然被以为是不礼貌的。

  满族决心萨满教。祭天,祭神,祭先人时,以猪和猪头为祭品。宰杀前要往猪耳朵内注酒,如猪的耳朵发抖,则以为神以继承,就可能宰杀了,俗称“领牲”。

  首要漫衍正在东北三省,众聚居于吉林延边朝鲜族自治州。他们正在衣饰妆扮、生存起居、体裁行动等方面都独具特点。

  朝鲜族是一个能歌善舞的民族。每逢节假日和喜庆日,朝鲜族团体就会欢欣饱舞,快乐雀跃。无论男女老少,不光都能唱会跳,况且还都异常热爱古板体育行动。

  白叟正在家庭和社会上处处受到爱戴,儿孙晚辈都以照看体恤祖辈为荣。晚辈不行正在尊长眼前饮酒、抽烟;抽烟时,年青人不得向白叟借火,更不行接火,不然便被以为是一种不敬的动作;与长辈同途时,年青者必需走正在长辈后面,若有急事非超前弗成,须向长辈敬佩地注脚情由;途中遇有长辈迎面走来,年青人应敬佩地站立途旁问安并让途;晚辈对尊长言语必需用敬语,同侪之间首次相睹也用敬语。

  锺爱食米饭,擅长做米饭,用水、用火都异常讲求。百般用大米面做成的片糕、散状糕、发糕、打糕、冷面等也是朝鲜族的常日主食。咸菜是常日弗成短缺的菜肴。朝鲜族泡菜做工细腻,享有盛誉。

  餐桌上,匙箸、饭汤的摆法都有固定的地点。如匙箸应摆正在用餐者的右侧,饭摆正在桌面的左侧,汤碗摆正在右侧,带汤的菜肴摆正在近处,不带汤的菜肴摆正在其次的地点上,调味品摆正在中央等。婚丧、佳节岁月不杀狗、不食狗肉。

  彝族的禁忌:禁食狗、马、熊等动物的肉;过年三天内禁忌奇怪蔬菜进屋,不然对先人是最大的不敬;妇女忌食难产而死的牲畜之肉;禁过年七天内推磨,否则会使家道困穷;忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上,因这是给死人敬食的办法。隐讳女人跨过男人的衣物,更不行从男人身上,头上跨过。隐讳女客上楼。隐讳妇女送本身的首饰、衣物给别人,不然会影响生育和孩子的顺手发展。

  傣族的禁忌:隐讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子;进入傣家竹楼,要把鞋脱正在门外,况且正在屋内走途要轻;不行坐正在火塘上方或跨偏激塘,不行进入主人香闺,不行坐门槛;不行转移火塘上的三脚架,也不行用脚踏火;隐讳正在家里吹口哨、剪指甲;禁绝用衣服当枕头或坐枕头;晒衣服时,上衣要晒正在高处,裤子和裙子要晒正在低处;进梵刹要脱鞋,隐讳摸小沙门的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。

  佤族的禁忌: 不行骑马进寨,须正在寨门口下马;忌别人摸头和耳朵;忌送人辣椒和鸡蛋;忌随意进入木饱房;隐讳送给少女装扮品;隐讳客人正在家里坐妇女坐的饱墩或数钞票;若门前放一木杆,注脚家里有病人,忌外人进入。女性禁绝肆意乱抓男性的头发,男性不行触女性的脚;隐讳别人摸本身的头和耳朵。

  苗族的禁忌:做客的光阴不行去夹鸡头吃。客人大凡也不行夹鸡肝、鸡杂和鸡腿,鸡肝、鸡杂要敬晚年妇女,鸡腿则是留给小孩的。忌跨小孩头顶,不然孩子长不高。禁忌妇女与尊长同坐一条长凳。忌杀狗、打狗,不吃狗肉;不行坐苗家先人神位的地方,火炕上三角架不行用脚踩;不许正在家或夜间吹口哨;不行拍了灰吃火烤的糍耙;嬉闹时不许用带捆苗家人;遇门吊颈挂凉帽、树枝或婚丧祭日,不要进屋;途遇新婚匹俦,不要从中央穿过等。

  哈萨克族的禁忌: 年青人禁绝当着白叟的面饮酒,禁绝用手乱摸食品;绝对禁绝高出或踏过餐布,禁绝坐正在装有食品的箱子或其他工具上。隐讳迎面数主人家的牲畜;不行跨过拴牲畜的绳子,也不行骑马进入羊群;隐讳别人迎面颂赞本身的孩子,特别不行说“胖”,以为云云会给孩子带来不幸;忌客人正在家门口下马和骑疾马抵家门口下马;忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和自死的畜禽肉及动物的血。

  瑶家的禁忌:忌用脚踏火炉撑架;忌正在火炉里烧有字的纸张;进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽,由于标志凶事;忌坐门槛;穿芒鞋不行上楼;不行坐主妇烧火的凳子;到木筏上,忌“伞”,言及“雨伞”时,要说“雨遮”,因“伞”与“散”谐音;遇人斩柴时,忌说“吃肉”、“死”之类不祥之语等。绝大局限瑶族禁食猫肉和蛇肉。瑶族祭神,忌用狗、蛇、猫、蛙肉。

  羌族的禁忌:妇女生产时正在门外挂枷单或背兜,忌外人入内;家有病人时正在门上挂红纸条,忌外人来访;不行跨火塘或用脚踩三角架,也不行正在三脚架上烘烤鞋袜衣物;忌坐门槛和楼梯;饭后不把筷子横正在碗上,也不行倒扣羽觞。

  布依族的禁忌:到布依族人家做客,不得触动神龛和供桌,火塘边的三脚架隐讳踹踏。布依族民俗以酒敬客,客人或众或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树,禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必需送双数。

  高山族的禁忌: 妇女怀胎后忌用刀斧,忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等;妇女用的织布机男人不行肆意摸弄。

  蒙古族是一个史籍深远而又宽裕传奇颜色的民族,过着“逐水草而迁移”的逛牧生存。中邦的大局限草原都留下了蒙古族牧民的萍踪,因此被誉为“草原骄子”。 每年七、八月牲畜肥壮的季候进行“那达慕”大会是蒙古族史籍深远的古板节日,这是人们为了致贺丰收而进行的体裁文娱大会。 “那达慕”大会上有惊险感人的跑马、摔跤,令人称道的射箭,有争强斗胜的棋艺,有令人着迷的歌舞,显示出草原民族独有的特点。

  回族是回回民族的简称。十三世纪,巨额穆斯林从中亚迁入中邦,并同外地的汉族、维吾尔族、蒙古族等调和,正在历久史籍经过中通过通婚等众种要素,逐步造成了回族。回族民间节日开斋节(也叫肉孜节),又称大开斋。每年希吉原因即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体矫健者都应封斋。解放后,邦务院把开斋节定为回族的法定假日。

  苗族的音乐舞蹈史籍深远,挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制制等工艺美术正在邦际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社会时间灵活于华夏区域的蚩尤部落。苗族过去决心万物有灵,崇敬自然,祀奉先人。节日较众,除古板年节、敬拜节日外,尚有特意与吃相合的节日,苗族有许众节日,但各区域叫法和过法不尽相像,古板节日以苗年最为慎重。

  傣族是一个史籍深远的民族,远正在公元1世纪,汉文史籍已相合于傣族的记录。1949年后,依照傣族公民的志愿,命名为“傣族”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普通决心小乘释教,不少节日与释教行动相合。正在每年傣历六月进行的泼水节是最恢弘的节日,这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛,并大摆筵席,宴请僧侣和亲朋心腹,以泼水的办法互致纪念。现正在,因泼水行动是傣历新年节庆行动的首要实质,这一行动深受各族公民的友好。

  僳僳族正在唐代称为“栗粟”。僳僳族最早生存正在四川、云南接壤的金沙江流域一带,后因斗争等来历,慢慢迁到滇西怒江区域假寓下来。1985年6月11日,成立云南维西僳僳族自治县。节日:首要节日有阔时节(12月20日,相当于汉族的春节)、火把节、成绩节、中秋节、澡塘会、刀杆节等。每年阴历仲春初八进行的“刀杆节”扣人心弦,外传上刀杆是为了使僳僳人具有“刀山敢上,火海敢闯”的精神而设立的。

  藏族是汉语的称号。西藏正在藏语中称为“博”,生存正在这里的藏族自称“博巴”。素有“全邦屋脊”之称的西藏,标致奇妙,是藏族的首要聚居地,正在现有130众万人丁中,藏族占95%,是中邦陈旧的民族之一。藏族普通信奉藏传释教,即教。过去很众古板日均与宗教行动相合。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的古板节日为每年藏历正月月朔的藏积年。

  壮族是中邦少数民族中人丁最众的一个民族,是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。新中邦创立后,统称“僮族”,其后改为“壮族”。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、姑苏的宋锦并称“中邦四学名锦”。壮族决心原始宗教,敬拜先人,局限人决心上帝教和基督教。有名节日有一年一度的“三月三”歌节等,最慎重的节日莫过于春节,其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋,尚有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。

  朝鲜族首要漫衍正在吉林、黑龙江和辽宁省 。延边朝鲜族自治州是首要聚居区。朝鲜族的先民,是从朝鲜半岛迁入中邦东北的朝鲜族人。朝鲜族民间有五大节日,至今如故慎重欢度。这五大节日是:元日(春节)、上元(元宵节)、寒食(清明)、端午、秋夕。朝鲜族拥戴白叟的古板很深远,早正在李氏朝鲜(1392-1910)工夫,每年玄月九日便被确定为白叟慰劳日。

  高山族是台湾省境内少数民族的统称,包含十众个族群。“高山族”这个名称是1945年抗日斗争告成后,中邦对台湾省民族的总称。高山族区域丛林掩盖面积大,素有“丛林宝库” 的美誉。高山族的节日许众。他们的古板节日多数具有粘稠的宗教颜色。 “乐岁祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“成绩节”等,相当于汉族的春节,是高山族最恢弘的节日。

  原逛牧正在青海省黄河、湟水谷地的古羌人,辗转南迁至川西南、滇西北一带,并分解成分歧的民族,此中就包含纳西族。“纳”有大或高贵之意,“西”意为人。 丽江纳西族的摩梭人信奉神灵,崇敬大自然,笃信寰宇万物皆有神灵主宰。每年阴历七月二十五日的“转山节” 敬拜狮子山,便是人们敬拜自然实体的大家敬拜庆典。

  布朗族是古代濮人的儿女。 唐时称“朴子蛮”,元、明、清 时称“蒲蛮”,因为栖身的区域各异,夙昔的布朗人有分歧的自称。新中邦创立后,依照本民族志愿,统称为布朗族。布朗族过去崇敬众神,普通决心小乘释教,很众古板节日多数与宗教行动相合。此中最具特点的节祭日有:年节、祭寨神、洗牛脚等。山康节是布朗族最恢弘的节日,每年傣历六月中旬进行,大凡为3天。

  阿昌族大局限聚居正在云南,是中邦云南境内最早的世住民族之一。因栖身地的分歧,尚有“蒙撒”、“蒙撒禅”、“对撒”、“汉撒”等自称。解放后统称为阿昌族。会街,是阿昌族公民的古板集会,众正在每年阴历玄月中旬进行。阿昌族决心小乘释教,会街原属宗教集会。首要宗教节日有进洼(合门)、出洼(开门)、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外,尚有很众本民族特有的古板节日。如:火把节、窝罗节、浇花节和春节。

  怒族是云南的陈旧民族之一,首要漫衍正在云南省,怒族自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。与僳僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交织混居。怒族古板节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节,此中以过年的节日氛围最浓,既慎重又古朴。仙女节是云南省贡山一带怒族公民的民间古板节日。外地又称鲜花节,於每年阴历三月十五日进行。

  鄂温克族人首要漫衍正在中邦东北黑龙江省和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称,趣味是“住正在大山林里的人们”。正在北纬52度的大兴安岭原始丛林里,至今仍有鄂温克人的脚迹与炊烟,其假寓点便是有“北极村”之称的敖鲁高古鄂温克猎人村。敖包节是鄂温克族的宗教节日,但也进行极少文娱体育行动,因此具有平常的团体性。除春节等节日与邻近其他民族的节日相通外,鄂温克族还要正在阴历蒲月下旬择日进行的“米阔勤”节。

  “鄂伦春”是民族自称,其寓意有两种评释,一是 “住正在山岭上的人们”,二是“应用驯鹿的人们”。清朝以前,人们大凡把鄂伦春族称为“索伦部”、“打牲部”或“使鹿部”。新中邦创立后,统称为鄂伦春族。每年的6月18日是鄂伦春民族古板的节日--篝火节。这一天,鄂伦春人都重心燃篝火,欢歌舞蹈,欢庆本身民族的节日。尾月二十三也有送火神上天的习俗。鄂伦春的祖宗们和火结下了不解之缘,对火有着异常的激情,对篝火无比迫近。

  赫哲族的先民自古正在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。史籍上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲” 等分歧名称。新中邦创立后,团结族名为赫哲,意为栖身正在“东方”及江“下逛”的人们。河灯节是赫哲族的民间古板节日,生生世世靠打鱼为生的赫哲人,年年都正在阴历的7月15放河灯、祭河伯,以此来祷告、祝愿族人泰平、打鱼丰收。

  据藏文史籍记录,门巴族的先民很早就正在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍生息。门巴族首要聚居正在西藏墨脱、林芝、错那等县。“门巴”意为栖身正在门隅的人。 门巴族沿用藏历,节日也与藏族相像。节日岁月要杀牛宰羊,购置丰富的酒席,宴请来宾。相传藏传释教的佛祖释加牟尼降生和圆寂的日子是藏历四月十五日,为了怀想这一天,门巴族区域的一切寺庙念经祷告,进行百般宗教行动。

  首要聚居正在云南省大理白族自治州,其余漫衍于云南各地、贵州省毕节区域及四川凉山州。白族自称“白伙”、“白尼”、“白子”等,汉语意为“白人”。1956年,依照本民族公民的志愿正式命名为白族。白族的古板节日许众,已有上千年史籍的“三月街”是白族一年一度最恢弘的节日,现被命名为“三月街民族节”。其余尚有“火把节”(又称星回节)等民族节日。

  保安族因决心伊斯兰教和习气民俗与外地回族略同,又被称为“保安回”。1950年依照本民族公民志愿,命名保安族。保安族首要漫衍正在中邦西北甘肃省一带。保安族通用汉文,众决心伊斯兰教。有名的保安腰刀的临蓐已有一百众年的史籍,尤为藏族公民所友好。保安族的节日同很众信奉伊斯兰教的民族相像,如开斋节、古尔邦节、圣祀日等,家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。

  布依族是中邦西南部一个较大的少数民族。解放前,布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“当地”、“绕家”等。1953年,贵州省各地的布依族代外经由商酌,正式团结用“布依”行动本民族的名称。布依族崇敬先人,首要决心众神和自然崇敬,古板节日除春节、端午节、中秋节外,尚有“仲春二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等,最慎重的节日是阴历“六月六”。

  达斡尔族首要聚居正在内蒙古自治区和黑龙江省,少数栖身正在新疆塔城县。“达斡尔”意即“斥地者”。族源契丹。十七世纪中叶,这个民族为庇护祖邦团结,打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。达斡尔族称春节为“阿涅”,也把春节当做一年之中最恢弘的节日。正月十六为“黑灰日”,正在黑灰日这一天,人们之间彼此往对方的脸上抹黑,以为抹得越黑,新一年越吉祥。

  (崩龙族)德昂族原名“崩龙族”。1985年9月17日经邦务院容许正式更名为德昂族。“崩龙”是他称,德昂族各支系中三分之二以上的人自称“德昂”,趣味是“石岩”。德昂族是西南边疆现有住民中最陈旧的民族之一,远正在公元前二世纪就栖身正在怒江西岸。德昂族民间古板节日首要有泼水节、合门节、开门节、烧白柴等,多数与释教行动相合。德昂族尚有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等敬拜习俗,此中以祭龙最富情趣。

  东乡族是十四世纪后半叶由聚居正在东乡的很众分歧民族成份调和而成的,此中首要为决心伊斯兰教的回族人和蒙前人。聚居正在甘肃省境内,此中对折以上栖身正在甘肃东乡族自治县。东乡族开斋节又称尔德节,是东乡族民间的古板节日。按伊斯兰教原则:伊斯兰教历每年玄月是斋戒月份,这一月的最先和终末一天,均以睹月牙为准,斋期满的越日,即为节日。所以,它既是民族节日,也是宗教节日。

  侗族来历于秦汉工夫的“骆越”。魏晋往后,这些部落被泛称为“僚”,侗族即“僚”的一局限。现首要漫衍正在贵州,湖南等地。决心众神,崇敬自然物。侗族古板节日各地日期纷歧,节日饮食常和宴客行动相干正在一齐,首要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。侗族锺爱斗牛,每个村寨都喂养有专供竞争用的“ 水牛王”。

  独龙族曾被称为“俅人”、“曲人”等。解放后依照本民族的欲望,正名为独龙族。现首要聚居正在云南省贡山独龙河谷。本世纪中叶,独龙族还处于原始公社的崩溃阶段,妇女还珍藏纹面的习俗。独龙族过去的宗教决心尚处正在较原始的自然崇敬或万物有灵阶段,纵使是独一的年节(独龙语:卡雀哇)也是和宗教相干正在一齐的。过卡雀哇于每年冬尾月的某一天进行(各地韶华纷歧),节期的是非时时以食品盘算的众寡而定。

  俄罗斯族是从18世纪后逐步从沙皇俄邦南迁到中邦新疆等地的少数民族。正在封修军阀盛世才统治新疆工夫,被称为“归化族”。中华公民共和邦创立后,改称俄罗斯族。首要散居正在新疆各地,内蒙古、黑龙江等地有少量漫衍。中邦俄罗斯族的习气民俗与前苏联的俄罗斯族基础相像,众信东正教,俄罗斯族万分器重古板节日,特别以过“更生节”最为慎重。过节前一周,不吃荤,只食斋。

  据史乘记录,哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族,现首要漫衍正在云南西南。哈尼族自称许众,新中邦创立后,团结称为哈尼族。哈尼族决心众神和崇敬先人,古板节日首要有“年首扎勒特”(10月)、“吃扎扎”(蒲月节)。别的尚有“栽秧节”(又称“黄饭节”)和尝新节两个末节日。

  哈萨克族积厚流光。西汉时,天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民。这些东迁的牧民得名“哈萨克”,意即“亡命者”或“离开者”。哈萨克族首要漫衍正在新疆,少数漫衍正在甘肃阿克赛和青海等地。哈萨克族过去决心萨满教,公元十一世纪前后,改信伊斯兰教。首要节日有古尔邦节和肉孜节,尚有“那吾热孜”节。哈萨克族亲热好客,待人朴拙。掷撒“包尔沙克”、糖,迎喜事是哈萨克族的古板礼俗。

  基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其左近区域。基诺族自称“基诺”,汉文译称“攸乐”。1979年被邦务院正式确定为中邦的第55个少数民族。基诺族过去决心万物有灵原始宗教,但对先人的崇敬居首要名望。古板节日以过年为重,整体韶华由各村寨自定,但众正在阴历尾月间举办。每年阴历玄月,基诺族就要过一年一度的新米节了,外地人称“好希早”。

  京族首要聚居正在素有“京族三岛”之称的广西壮族自治区防城各族自治县江平乡的澫尾、巫头、山心三个小岛上。京族,史籍上自称为“京”、“越”或“安南”,1958年,依照本民族志愿,经邦务院容许正式命名为京族。京族首要决心玄教,少数人决心上帝教。古板节日有春节、清明节、端午节、中秋节及唱哈节等。此中,最慎重、最嘈杂的节日是“唱哈节”(歌节)。唱哈众正在哈亭进行,哈亭是具有特有民族派头的修立物。

  景颇族由唐代“寻传”部落的一局限进展而来。近代文献众称为“山头”,首要聚居正在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区。1953年7月24日修树德宏傣族景颇族自治县,1956年改为自治州。目瑙纵歌(目脑纵歌)是景颇族公民驱恶扬善,预祝吉利疾乐的古板节日,大凡正在阴历正月十五之晚辈行,为期2—3天。正在景颇族的传说中是天上太阳调集地上万物到场的一种大型歌舞嘉会,并由犀牛流传至凡间,后成为景颇族最恢弘的节日。

  “柯尔克孜”是民族自称,其寓意有众种评释:“四十个部落”、“四十个小姐”、“山里放牧人”或“草原人”等。柯尔克孜族大批栖身正在新疆南部克孜勒苏柯尔克孜自治州。柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节,按柯尔克孜族的历法,月牙每闪现一次为一个月,十二个月为一年。每年第一个月闪现时即过诺若孜节,好似于汉族的春节!

  拉祜族首要漫衍正在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。“拉祜”一词是这个民族措辞中的一个词汇,“拉”为虎,“祜”为将肉烤香的趣味。所以,正在史籍上拉祜族被称做“猎虎的民族”。祜族古板节日有拉祜年,也吃扩塔节(即春节)、火把节、月亮节和尝新节等节日。此中最慎重的节日是过拉祜年。传说拉祜族兄弟是从葫芦里走出来的。大年头一,拉祜族男女老少都要用葫芦盛水洗手,洗去过去一年的困穷,迎来新一年的五谷丰产。

  黎族聚居正在海南岛通什镇等地,据考据,黎族是由古代“百越”族的一支进展而来。早正在四五千年前,黎族的先民们就正在海南岛繁衍生息,成为该岛最早的住民。黎族自称“孝”、“歧”、“美孚”等。黎族名称的应用始于唐代末期,沿用至今。黎族的古板节日有春节和“三月三”等。黎族大大批节日与汉族相像,如春节,与汉族过春节的情景基础类似。黎族特有每年阴历的节日“三月三”源于黎族祖宗繁衍儿女的一个传说!

  珞巴族首要漫衍正在西藏东南部,人丁只要2300众人,是目前中邦人丁起码的民族。珞巴,是藏族对他们的称谓,意为南方人。解放前仍存正在家庭奴隶制。1965年8月正式确以为简单民族。栖身正在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历,一切的节日和敬拜行动与藏族无众大区别。希蒙的珞巴族称年节为“调更谷乳术”节。不少地方还保存有“氏族咸集”的陈旧民俗。

  满族首要漫衍正在中邦的东三省,以辽宁省最众。正在中邦55个少数民族中仅次于壮族居第二位。满族史籍深远,可追溯到两千众年前的肃慎人,黑水靺鞨是满族的直系先人,后进展为女线年辛亥革命后,满洲族改称满族。古板节日首要有春节、元宵节、二有二、端午节和中秋节。节日岁月大凡都要进行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和溜冰等古板体育行动。颁金节是满族“族庆”之日。1989年10月,正式把每年的12月3日定为“颁金节”。

  毛南族首要聚居正在广西环江县上、中、下南山区,毛南族是岭西的土著民族。唐以前的傣、宋元明的伶是他们的先人。史籍记录称毛南族为“茅滩”、“毛难”,1986年8月经邦务院容许,更名为今称。毛南族的节日有两个昭着的特征:一是肯定敬拜先人;二是众展开唱歌对歌行动。毛南族民间最大的节日是每年夏至后的分龙节。阴历蒲月的庙节,清明节“赶先人圩”和元宵节“放飞鸟”也是他们独有的怀想行动。

  仫佬族,正在他们本民族的措辞中,“仫佬”一词便是“母亲”的趣味。首要聚居于广西罗城等县,仫佬族有本身的措辞,但无文字,大批人通汉语和壮语,应用汉文。仫佬族过去崇信众神,节日较众。一年之中除十月、十一月除外,险些每个月都有节日。三年一次的“依饭”节也叫“喜乐厚”是仫佬族最慎重的节日。“依饭”的目标首要是向先人还愿,祈保人畜泰平、五谷丰收。

  普米族的族源属于中邦古代西北逛牧民族氏羌支系,“普米”意为白人。首要栖身正在云南省怒江僳僳族自治州的兰坪白族普米族自治县,丽江区域的丽江纳西族自治县、永胜县和宁蒗彝族自治县。普米族过去崇敬众神,敬奉先人,节日多数与敬拜行动亲昵干系。如大过年(春节)、清明、立夏、端午节、火把节、尝新节等节日。过去普米族民间每隔三年一年进行一次较大的小寰宇神灵的敬拜行动由全民族或全寨合伙进行。

  羌族现首要聚居正在四川西部茂汶,羌族自称“尔玛”,意为“当地人”。早正在三千年前,殷代甲骨文中就相合于羌人的记录,他们首要行动正在中邦的西北部和华夏区域。羌族栖身的山区产有全邦上少有的熊猫、飞狐、金丝猴等。 阴历十月月朔为羌族年节。年节的宴会又称“收获酒”。年节这天全寨人到“神树林”还愿,焚柏香孝顺先人和天神。每逢节日、婚丧、敬拜、咸集、待客或换工劳动,除饭菜丰富外,还必备旨酒。

  撒拉族首要聚居正在地处黄河沿岸的青海省循化区域。撒拉族有本身的措辞,但无文字,通用汉文。撒拉族男儿,众以上山斩柴、下河板筏为生。别的,养蜂是撒拉人最友好的副业临蓐,园艺也是他们的专长。撒拉族首要节日有开斋节、古尔邦节等。最大的古板节日为古尔邦节,每当节日莅临,撒拉族都要宴请来宾,煮手抓羊肉,炖鸡肉,做糖包、油炸蛋糕、炸馓子,做“比利买海”(油搅团)、“木丝日”(一种以油、熟面等为馅的包子)和百般烩菜。

  畲族自称“山哈”,意为住正在山里的客户,传说畲族的原籍是广东潮州。首要漫衍正在福修福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省,大批与汉族混居。1984年6月30日成立浙江景宁畲族自治县。畲家很器重古板节日,器重先人崇敬,每年二、七、八月的十五日为祭祖日,信奉鬼神。“三月三”是畲族古板节日,每年阴历三月初三进行,亦称“乌饭节”。畲家很器重古板节日,每个节日吃什么都有必定的古板民俗。

  水族自称“海水”,意为水人。早正在秦汉以前,岭南区域以及东南沿海一带就栖身着很众部落,据考水族是从此中一个叫做“骆越”的部披缁展起来的。清代人们称其为“水家苗”、“水家”,解放后正式命名为水族。水族的节日中最慎重的是端节(借端)和卯节(过卯),端节是水族民间一年之中最慎重的古板节日,端节水语叫“借端”,是水族最大的节日,相当于汉族的春节。最初的端节正在每年阴历八月下旬至十月上旬,每逢亥日举办。

  塔吉克族固然有欧罗巴人种的特质,但从远古时间起,他们就生息繁衍正在中邦这块土地上。现百分之六十的塔吉克族人聚居正在新疆塔什库尔干塔吉克自治县,其余漫衍正在沙东、泽普、叶城和皮山等县。1954年7月17日成立塔吉克自治县。塔吉克族的节日与外地维吾尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族等决心伊斯兰教的民族基础相像,其节日食物也大致肖似。每年斋月前的一个月,塔吉克人都要进行巴罗提节。奇地前笛尔节是塔吉克族人最器重的节日,相当于汉族的春节,众正在三月进行?

  塔塔尔族首要漫衍正在新疆伊宁、塔城、乌鲁木齐等都会。古称鞑靼。“塔塔尔”一词原意为“茅屋”。塔塔尔语属阿尔泰语系,现大凡通用维吾尔文或哈萨克文,首要筹划贸易和手工业,决心伊斯兰教。塔塔尔族节庆、礼节食俗同外地其他决心伊斯兰教的民族如维吾尔族、哈萨克族等肖似。塔塔尔族的“撒班节”,又称为“犁头节”,众正在春天景物俊美的地方进行,有歌舞,尚有摔跤、拔河、跑马等整体行动。

  土家族绝大局限栖身正在湖南、湖北省、四川。土家族自称“毕兹卡”(意为当地人),有本身的措辞。大大批人通汉语,目前只要为数不众的几个聚居区还保存着土家语。 土家族民间异常珍视古板节日,特别以过年最为慎重。每年阴历仲春二日称为社日,届时要吃社饭。端阳节吃粽子。重阳节打粑粑,土家族过去迷信鬼神,崇敬先人,每逢年节都要大敬先人,月朔、十五也要举办小敬。48.土族土族首要聚居正在青海省互助、民和、大通等县,其余散居正在乐部、门源和甘肃天祝等地。土族自称“蒙古勒”或“蒙古尔孔”(意为蒙前人),旧称“青海土着”,藏族称之为“霍尔”。土族首要从事畜牧业和农业,特别精于养羊。 “七日会”是土族致贺丰收的狂欢节。土族很众节日与宗教的干系异常亲昵,节日岁月要伴有百般敬拜行动,并备有节日食物。

  佤族漫衍正在云南省西部和西南部、澜沧江以西和怒江以东的怒山山脉南段。原称“卡佤族”,1963年4月经邦务院容许改为现称。正在一年一度的“取新火节”上,佤族人都将旧火熄灭,然后由德高望重的白叟用陈旧的钻木取火的体式燃起新火,预示新的一年吉利安康。每年凡遇庞大节日和敬拜行动,佤族都要进行“剽牛节”,以此来外达渴想丰收、祈求泰平的心愿。

  “维吾尔”是维吾尔族的自称,意为“联结”或“合伙”。维吾尔族首要聚居正在新疆维吾尔自治区天山以南一带,族源可追溯到公元前3世纪逛牧过生存的“丁零”人。调和了汉人以及其后迁来的吐蕃人、契丹人、蒙前人繁衍进展而造成了维吾尔族。维吾尔族的节日多数来历于伊斯兰教,是用回一向估计打算的。维吾尔族古板节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。前两个源于伊斯兰教,日期是按回历估计打算的,每年都正在转移,所以有时是正在冬季,有时则是正在炎天或其它季候。

  乌孜别克族漫衍正在新疆维吾尔自治区。乌孜别克族人最早栖身正在中亚各地,元朝时称为“月即别”、“月祖伯”等,15世纪,逐步造成民族。乌孜别克族有本身的措辞,决心伊斯兰教。乌孜别克族首要节日有“圣纪节”、“肉孜节”、“古尔邦节”等,孜别克族的古板节日与外地其他信奉伊斯兰教民族的节日基础相像,以肉孜节和古尔邦节为一年之中最慎重的节日。

  锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地,现大批栖身正在新疆、东北,内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。锡伯族民间很众古板节日,多数与汉族相像。

  瑶族是中邦南方一个比拟外率的山地民族。瑶族人自称“勉”、“金门”、“布努”、“拉珈”、“炳众优”等,因经济生存、栖身区域和衣饰的分歧,又有30众种称号。中华公民共和邦创立后,统称为瑶族。

  裕固族聚居正在甘肃省河西走廊肃南区域,其余栖身正在酒泉黄泥堡区域。裕固族自称“尧乎尔”、“两拉玉固尔”。裕固族根源于唐代逛牧正在鄂尔浑河道域的回鹘。明初,接连迁至祁连山一带,逐步造成了裕固族。

  彝族漫衍于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。彝族自称繁众,因地而异,有“诺苏”、“密撒”、“罗罗”、“撒尼”、“阿细”等。开邦后,以“彝”行动团结的民族名称!

  蒙古族是一个史籍深远而又宽裕传奇颜色的民族,过着“逐水草而迁移”的逛牧生存。中邦的大局限草原都留下了蒙古族牧民的萍踪,因此被誉为“草原骄子”。 每年七、八月牲畜肥壮的季候进行“那达慕”大会是蒙古族史籍深远的古板节日,这是人们为了致贺丰收而进行的体裁文娱大会。 “那达慕”大会上有惊险感人的跑马、摔跤,令人称道的射箭,有争强斗胜的棋艺,有令人着迷的歌舞,显示出草原民族独有的特点。

  回族是回回民族的简称。十三世纪,巨额穆斯林从中亚迁入中邦,并同外地的汉族、维吾尔族、蒙古族等调和,正在历久史籍经过中通过通婚等众种要素,逐步造成了回族。回族民间节日开斋节(也叫肉孜节),又称大开斋。每年希吉原因即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体矫健者都应封斋。解放后,邦务院把开斋节定为回族的法定假日。

  苗族的音乐舞蹈史籍深远,挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制制等工艺美术正在邦际上享有盛名。苗族的先祖可追溯到原始社会时间灵活于华夏区域的蚩尤部落。苗族过去决心万物有灵,崇敬自然,祀奉先人。节日较众,除古板年节、敬拜节日外,尚有特意与吃相合的节日,苗族有许众节日,但各区域叫法和过法不尽相像,古板节日以苗年最为慎重。

  傣族是一个史籍深远的民族,远正在公元1世纪,汉文史籍已相合于傣族的记录。1949年后,依照傣族公民的志愿,命名为“傣族”。傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普通决心小乘释教,不少节日与释教行动相合。正在每年傣历六月进行的泼水节是最恢弘的节日,这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛,并大摆筵席,宴请僧侣和亲朋心腹,以泼水的办法互致纪念。现正在,因泼水行动是傣历新年节庆行动的首要实质,这一行动深受各族公民的友好。

  僳僳族正在唐代称为“栗粟”。僳僳族最早生存正在四川、云南接壤的金沙江流域一带,后因斗争等来历,慢慢迁到滇西怒江区域假寓下来。1985年6月11日,成立云南维西僳僳族自治县。节日:首要节日有阔时节(12月20日,相当于汉族的春节)、火把节、成绩节、中秋节、澡塘会、刀杆节等。每年阴历仲春初八进行的“刀杆节”扣人心弦,外传上刀杆是为了使僳僳人具有“刀山敢上,火海敢闯”的精神而设立的。

  藏族是汉语的称号。西藏正在藏语中称为“博”,生存正在这里的藏族自称“博巴”。素有“全邦屋脊”之称的西藏,标致奇妙,是藏族的首要聚居地,正在现有130众万人丁中,藏族占95%,是中邦陈旧的民族之一。藏族普通信奉藏传释教,即教。过去很众古板日均与宗教行动相合。藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。藏族民间最大的古板节日为每年藏历正月月朔的藏积年。

  壮族是中邦少数民族中人丁最众的一个民族,是岭南的土著民族。有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。新中邦创立后,统称“僮族”,其后改为“壮族”。壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、姑苏的宋锦并称“中邦四学名锦”。壮族决心原始宗教,敬拜先人,局限人决心上帝教和基督教。有名节日有一年一度的“三月三”歌节等,最慎重的节日莫过于春节,其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋,尚有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。

  朝鲜族首要漫衍正在吉林、黑龙江和辽宁省 。延边朝鲜族自治州是首要聚居区。朝鲜族的先民,是从朝鲜半岛迁入中邦东北的朝鲜族人。朝鲜族民间有五大节日,至今如故慎重欢度。这五大节日是:元日(春节)、上元(元宵节)、寒食(清明)、端午、秋夕。朝鲜族拥戴白叟的古板很深远,早正在李氏朝鲜(1392-1910)工夫,每年玄月九日便被确定为白叟慰劳日。

  高山族是台湾省境内少数民族的统称,包含十众个族群。“高山族”这个名称是1945年抗日斗争告成后,中邦对台湾省民族的总称。高山族区域丛林掩盖面积大,素有“丛林宝库” 的美誉。高山族的节日许众。他们的古板节日多数具有粘稠的宗教颜色。 “乐岁祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“成绩节”等,相当于汉族的春节,是高山族最恢弘的节日。

  原逛牧正在青海省黄河、湟水谷地的古羌人,辗转南迁至川西南、滇西北一带,并分解成分歧的民族,此中就包含纳西族。“纳”有大或高贵之意,“西”意为人。 丽江纳西族的摩梭人信奉神灵,崇敬大自然,笃信寰宇万物皆有神灵主宰。每年阴历七月二十五日的“转山节” 敬拜狮子山,便是人们敬拜自然实体的大家敬拜庆典。

  布朗族是古代濮人的儿女。 唐时称“朴子蛮”,元、明、清 时称“蒲蛮”,因为栖身的区域各异,夙昔的布朗人有分歧的自称。新中邦创立后,依照本民族志愿,统称为布朗族。布朗族过去崇敬众神,普通决心小乘释教,很众古板节日多数与宗教行动相合。此中最具特点的节祭日有:年节、祭寨神、洗牛脚等。山康节是布朗族最恢弘的节日,每年傣历六月中旬进行,大凡为3天。

  阿昌族大局限聚居正在云南,是中邦云南境内最早的世住民族之一。因栖身地的分歧,尚有“蒙撒”、“蒙撒禅”、“对撒”、“汉撒”等自称。解放后统称为阿昌族。会街,是阿昌族公民的古板集会,众正在每年阴历玄月中旬进行。阿昌族决心小乘释教,会街原属宗教集会。首要宗教节日有进洼(合门)、出洼(开门)、烧白柴、泼水节等。除宗教节日外,尚有很众本民族特有的古板节日。如:火把节、窝罗节、浇花节和春节。

  怒族是云南的陈旧民族之一,首要漫衍正在云南省,怒族自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。与僳僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交织混居。怒族古板节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节,此中以过年的节日氛围最浓,既慎重又古朴。仙女节是云南省贡山一带怒族公民的民间古板节日。外地又称鲜花节,於每年阴历三月十五日进行。

  鄂温克族人首要漫衍正在中邦东北黑龙江省和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称,趣味是“住正在大山林里的人们”。正在北纬52度的大兴安岭原始丛林里,至今仍有鄂温克人的脚迹与炊烟,其假寓点便是有“北极村”之称的敖鲁高古鄂温克猎人村。敖包节是鄂温克族的宗教节日,但也进行极少文娱体育行动,因此具有平常的团体性。除春节等节日与邻近其他民族的节日相通外,鄂温克族还要正在阴历蒲月下旬择日进行的“米阔勤”节!

  “鄂伦春”是民族自称,其寓意有两种评释,一是 “住正在山岭上的人们”,二是“应用驯鹿的人们”。清朝以前,人们大凡把鄂伦春族称为“索伦部”、“打牲部”或“使鹿部”。新中邦创立后,统称为鄂伦春族。每年的6月18日是鄂伦春民族古板的节日--篝火节。这一天,鄂伦春人都重心燃篝火,欢歌舞蹈,欢庆本身民族的节日。尾月二十三也有送火神上天的习俗。鄂伦春的祖宗们和火结下了不解之缘,对火有着异常的激情,对篝火无比迫近。

  赫哲族的先民自古正在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。史籍上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲” 等分歧名称。新中邦创立后,团结族名为赫哲,意为栖身正在“东方”及江“下逛”的人们。河灯节是赫哲族的民间古板节日,生生世世靠打鱼为生的赫哲人,年年都正在阴历的7月15放河灯、祭河伯,以此来祷告、祝愿族人泰平、打鱼丰收。

  据藏文史籍记录,门巴族的先民很早就正在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍生息。门巴族首要聚居正在西藏墨脱、林芝、错那等县。“门巴”意为栖身正在门隅的人。 门巴族沿用藏历,节日也与藏族相像。节日岁月要杀牛宰羊,购置丰富的酒席,宴请来宾。相传藏传释教的佛祖释加牟尼降生和圆寂的日子是藏历四月十五日,为了怀想这一天,门巴族区域的一切寺庙念经祷告,进行百般宗教行动。

  首要聚居正在云南省大理白族自治州,其余漫衍于云南各地、贵州省毕节区域及四川凉山州。白族自称“白伙”、“白尼”、“白子”等,汉语意为“白人”。1956年,依照本民族公民的志愿正式命名为白族。白族的古板节日许众,已有上千年史籍的“三月街”是白族一年一度最恢弘的节日,现被命名为“三月街民族节”。其余尚有“火把节”(又称星回节)等民族节日。

  保安族因决心伊斯兰教和习气民俗与外地回族略同,又被称为“保安回”。1950年依照本民族公民志愿,命名保安族。保安族首要漫衍正在中邦西北甘肃省一带。保安族通用汉文,众决心伊斯兰教。有名的保安腰刀的临蓐已有一百众年的史籍,尤为藏族公民所友好。保安族的节日同很众信奉伊斯兰教的民族相像,如开斋节、古尔邦节、圣祀日等,家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。

  布依族是中邦西南部一个较大的少数民族。解放前,布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“当地”、“绕家”等。1953年,贵州省各地的布依族代外经由商酌,正式团结用“布依”行动本民族的名称。布依族崇敬先人,首要决心众神和自然崇敬,古板节日除春节、端午节、中秋节外,尚有“仲春二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等,最慎重的节日是阴历“六月六”。

  达斡尔族首要聚居正在内蒙古自治区和黑龙江省,少数栖身正在新疆塔城县。“达斡尔”意即“斥地者”。族源契丹。十七世纪中叶,这个民族为庇护祖邦团结,打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。达斡尔族称春节为“阿涅”,也把春节当做一年之中最恢弘的节日。正月十六为“黑灰日”,正在黑灰日这一天,人们之间彼此往对方的脸上抹黑,以为抹得越黑,新一年越吉祥。

  (崩龙族)德昂族原名“崩龙族”。1985年9月17日经邦务院容许正式更名为德昂族。“崩龙”是他称,德昂族各支系中三分之二以上的人自称“德昂”,趣味是“石岩”。德昂族是西南边疆现有住民中最陈旧的民族之一,远正在公元前二世纪就栖身正在怒江西岸。德昂族民间古板节日首要有泼水节、合门节、开门节、烧白柴等,多数与释教行动相合。德昂族尚有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等敬拜习俗,此中以祭龙最富情趣。

  东乡族是十四世纪后半叶由聚居正在东乡的很众分歧民族成份调和而成的,此中首要为决心伊斯兰教的回族人和蒙前人。聚居正在甘肃省境内,此中对折以上栖身正在甘肃东乡族自治县。东乡族开斋节又称尔德节,是东乡族民间的古板节日。按伊斯兰教原则:伊斯兰教历每年玄月是斋戒月份,这一月的最先和终末一天,均以睹月牙为准,斋期满的越日,即为节日。所以,它既是民族节日,也是宗教节日。

  侗族来历于秦汉工夫的“骆越”。魏晋往后,这些部落被泛称为“僚”,侗族即“僚”的一局限。现首要漫衍正在贵州,湖南等地。决心众神,崇敬自然物。侗族古板节日各地日期纷歧,节日饮食常和宴客行动相干正在一齐,首要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。侗族锺爱斗牛,每个村寨都喂养有专供竞争用的“ 水牛王”。

  独龙族曾被称为“俅人”、“曲人”等。解放后依照本民族的欲望,正名为独龙族。现首要聚居正在云南省贡山独龙河谷。本世纪中叶,独龙族还处于原始公社的崩溃阶段,妇女还珍藏纹面的习俗。独龙族过去的宗教决心尚处正在较原始的自然崇敬或万物有灵阶段,纵使是独一的年节(独龙语:卡雀哇)也是和宗教相干正在一齐的。过卡雀哇于每年冬尾月的某一天进行(各地韶华纷歧),节期的是非时时以食品盘算的众寡而定。

  俄罗斯族是从18世纪后逐步从沙皇俄邦南迁到中邦新疆等地的少数民族。正在封修军阀盛世才统治新疆工夫,被称为“归化族”。中华公民共和邦创立后,改称俄罗斯族。首要散居正在新疆各地,内蒙古、黑龙江等地有少量漫衍。中邦俄罗斯族的习气民俗与前苏联的俄罗斯族基础相像,众信东正教,俄罗斯族万分器重古板节日,特别以过“更生节”最为慎重。过节前一周,不吃荤,只食斋。

  据史乘记录,哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族,现首要漫衍正在云南西南。哈尼族自称许众,新中邦创立后,团结称为哈尼族。哈尼族决心众神和崇敬先人,古板节日首要有“年首扎勒特”(10月)、“吃扎扎”(蒲月节)。别的尚有“栽秧节”(又称“黄饭节”)和尝新节两个末节日。

  哈萨克族积厚流光。西汉时,天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民。这些东迁的牧民得名“哈萨克”,意即“亡命者”或“离开者”。哈萨克族首要漫衍正在新疆,少数漫衍正在甘肃阿克赛和青海等地。哈萨克族过去决心萨满教,公元十一世纪前后,改信伊斯兰教。首要节日有古尔邦节和肉孜节,尚有“那吾热孜”节。哈萨克族亲热好客,待人朴拙。掷撒“包尔沙克”、糖,迎喜事是哈萨克族的古板礼俗。

  基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其左近区域。基诺族自称“基诺”,汉文译称“攸乐”。1979年被邦务院正式确定为中邦的第55个少数民族。基诺族过去决心万物有灵原始宗教,但对先人的崇敬居首要名望。古板节日以过年为重,整体韶华由各村寨自定,但众正在阴历尾月间举办。每年阴历玄月,基诺族就要过一年一度的新米节了,外地人称“好希早”。

  京族首要聚居正在素有“京族三岛”之称的广西壮族自治区防城各族自治县江平乡的澫尾、巫头、山心三个小岛上。京族,史籍上自称为“京”、“越”或“安南”,1958年,依照本民族志愿,经邦务院容许正式命名为京族。京族首要决心玄教,少数人决心上帝教。古板节日有春节、清明节、端午节、中秋节及唱哈节等。此中,最慎重、最嘈杂的节日是“唱哈节”(歌节)。唱哈众正在哈亭进行,哈亭是具有特有民族派头的修立物。

  景颇族由唐代“寻传”部落的一局限进展而来。近代文献众称为“山头”,首要聚居正在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区。1953年7月24日修树德宏傣族景颇族自治县,1956年改为自治州。目瑙纵歌(目脑纵歌)是景颇族公民驱恶扬善,预祝吉利疾乐的古板节日,大凡正在阴历正月十五之晚辈行,为期2—3天。正在景颇族的传说中是天上太阳调集地上万物到场的一种大型歌舞嘉会,并由犀牛流传至凡间,后成为景颇族最恢弘的节日。

  “柯尔克孜”是民族自称,其寓意有众种评释:“四十个部落”、“四十个小姐”、“山里放牧人”或“草原人”等。柯尔克孜族大批栖身正在新疆南部克孜勒苏柯尔克孜自治州。柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节,按柯尔克孜族的历法,月牙每闪现一次为一个月,十二个月为一年。每年第一个月闪现时即过诺若孜节,好似于汉族的春节。

  拉祜族首要漫衍正在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。“拉祜”一词是这个民族措辞中的一个词汇,“拉”为虎,“祜”为将肉烤香的趣味。所以,正在史籍上拉祜族被称做“猎虎的民族”。祜族古板节日有拉祜年,也吃扩塔节(即春节)、火把节、月亮节和尝新节等节日。此中最慎重的节日是过拉祜年。传说拉祜族兄弟是从葫芦里走出来的。大年头一,拉祜族男女老少都要用葫芦盛水洗手,洗去过去一年的困穷,迎来新一年的五谷丰产。

  黎族聚居正在海南岛通什镇等地,据考据,黎族是由古代“百越”族的一支进展而来。早正在四五千年前,黎族的先民们就正在海南岛繁衍生息,成为该岛最早的住民。黎族自称“孝”、“歧”、“美孚”等。黎族名称的应用始于唐代末期,沿用至今。黎族的古板节日有春节和“三月三”等。黎族大大批节日与汉族相像,如春节,与汉族过春节的情景基础类似。黎族特有每年阴历的节日“三月三”源于黎族祖宗繁衍儿女的一个传说!

  珞巴族首要漫衍正在西藏东南部,人丁只要2300众人,是目前中邦人丁起码的民族。珞巴,是藏族对他们的称谓,意为南方人。解放前仍存正在家庭奴隶制。1965年8月正式确以为简单民族。栖身正在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历,一切的节日和敬拜行动与藏族无众大区别。希蒙的珞巴族称年节为“调更谷乳术”节。不少地方还保存有“氏族咸集”的陈旧民俗。

  满族首要漫衍正在中邦的东三省,以辽宁省最众。正在中邦55个少数民族中仅次于壮族居第二位。满族史籍深远,可追溯到两千众年前的肃慎人,黑水靺鞨是满族的直系先人,后进展为女线年辛亥革命后,满洲族改称满族。古板节日首要有春节、元宵节、二有二、端午节和中秋节。节日岁月大凡都要进行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和溜冰等古板体育行动。颁金节是满族“族庆”之日。1989年10月,正式把每年的12月3日定为“颁金节”。

  毛南族首要聚居正在广西环江县上、中、下南山区,毛南族是岭西的土著民族。唐以前的傣、宋元明的伶是他们的先人。史籍记录称毛南族为“茅滩”、“毛难”,1986年8月经邦务院容许,更名为今称。毛南族的节日有两个昭着的特征:一是肯定敬拜先人;二是众展开唱歌对歌行动。毛南族民间最大的节日是每年夏至后的分龙节。阴历蒲月的庙节,清明节“赶先人圩”和元宵节“放飞鸟”也是他们独有的怀想行动。

  仫佬族,正在他们本民族的措辞中,“仫佬”一词便是“母亲”的趣味。首要聚居于广西罗城等县,仫佬族有本身的措辞,但无文字,大批人通汉语和壮语,应用汉文。仫佬族过去崇信众神,节日较众。一年之中除十月、十一月除外,险些每个月都有节日。三年一次的“依饭”节也叫“喜乐厚”是仫佬族最慎重的节日。“依饭”的目标首要是向先人还愿,祈保人畜泰平、五谷丰收。

  普米族的族源属于中邦古代西北逛牧民族氏羌支系,“普米”意为白人。首要栖身正在云南省怒江僳僳族自治州的兰坪白族普米族自治县,丽江区域的丽江纳西族自治县、永胜县和宁蒗彝族自治县。普米族过去崇敬众神,敬奉先人,节日多数与敬拜行动亲昵干系。如大过年(春节)、清明、立夏、端午节、火把节、尝新节等节日。过去普米族民间每隔三年一年进行一次较大的小寰宇神灵的敬拜行动由全民族或全寨合伙进行。

  羌族现首要聚居正在四川西部茂汶,羌族自称“尔玛”,意为“当地人”。早正在三千年前,殷代甲骨文中就相合于羌人的记录,他们首要行动正在中邦的西北部和华夏区域。羌族栖身的山区产有全邦上少有的熊猫、飞狐、金丝猴等。 阴历十月月朔为羌族年节。年节的宴会又称“收获酒”。年节这天全寨人到“神树林”还愿,焚柏香孝顺先人和天神。每逢节日、婚丧、敬拜、咸集、待客或换工劳动,除饭菜丰富外,还必备旨酒。

  撒拉族首要聚居正在地处黄河沿岸的青海省循化区域。撒拉族有本身的措辞,但无文字,通用汉文。撒拉族男儿,众以上山斩柴、下河板筏为生。别的,养蜂是撒拉人最友好的副业临蓐,园艺也是他们的专长。撒拉族首要节日有开斋节、古尔邦节等。最大的古板节日为古尔邦节,每当节日莅临,撒拉族都要宴请来宾,煮手抓羊肉,炖鸡肉,做糖包、油炸蛋糕、炸馓子,做“比利买海”(油搅团)、“木丝日”(一种以油、熟面等为馅的包子)和百般烩菜。

  畲族自称“山哈”,意为住正在山里的客户,传说畲族的原籍是广东潮州。首要漫衍正在福修福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省,大批与汉族混居。1984年6月30日成立浙江景宁畲族自治县。畲家很器重古板节日,器重先人崇敬,每年二、七、八月的十五日为祭祖日,信奉鬼神。“三月三”是畲族古板节日,每年阴历三月初三进行,亦称“乌饭节”。畲家很器重古板节日,每个节日吃什么都有必定的古板民俗。

  水族自称“海水”,意为水人。早正在秦汉以前,岭南区域以及东南沿海一带就栖身着很众部落,据考水族是从此中一个叫做“骆越”的部披缁展起来的。清代人们称其为“水家苗”、“水家”,解放后正式命名为水族。水族的节日中最慎重的是端节(借端)和卯节(过卯),端节是水族民间一年之中最慎重的古板节日,端节水语叫“借端”,是水族最大的节日,相当于汉族的春节。最初的端节正在每年阴历八月下旬至十月上旬,每逢亥日举办。

  塔吉克族固然有欧罗巴人种的特质,但从远古时间起,他们就生息繁衍正在中邦这块土地上。现百分之六十的塔吉克族人聚居正在新疆塔什库尔干塔吉克自治县,其余漫衍正在沙东、泽普、叶城和皮山等县。1954年7月17日成立塔吉克自治县。塔吉克族的节日与外地维吾尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族等决心伊斯兰教的民族基础相像,其节日食物也大致肖似。每年斋月前的一个月,塔吉克人都要进行巴罗提节。奇地前笛尔节是塔吉克族人最器重的节日,相当于汉族的春节,众正在三月进行。

  塔塔尔族首要漫衍正在新疆伊宁、塔城、乌鲁木齐等都会。古称鞑靼。“塔塔尔”一词原意为“茅屋”。塔塔尔语属阿尔泰语系,现大凡通用维吾尔文或哈萨克文,首要筹划贸易和手工业,决心伊斯兰教。塔塔尔族节庆、礼节食俗同外地其他决心伊斯兰教的民族如维吾尔族、哈萨克族等肖似。塔塔尔族的“撒班节”,又称为“犁头节”,众正在春天景物俊美的地方进行,有歌舞,尚有摔跤、拔河、跑马等整体行动。

  土家族绝大局限栖身正在湖南、湖北省、四川。土家族自称“毕兹卡”(意为当地人),有本身的措辞。大大批人通汉语,目前只要为数不众的几个聚居区还保存着土家语。 土家族民间异常珍视古板节日,特别以过年最为慎重。每年阴历仲春二日称为社日,届时要吃社饭。端阳节吃粽子。重阳节打粑粑,土家族过去迷信鬼神,崇敬先人,每逢年节都要大敬先人,月朔、十五也要举办小敬。48.土族土族首要聚居正在青海省互助、民和、大通等县,其余散居正在乐部、门源和甘肃天祝等地。土族自称“蒙古勒”或“蒙古尔孔”(意为蒙前人),旧称“青海土着”,藏族称之为“霍尔”。土族首要从事畜牧业和农业,特别精于养羊。 “七日会”是土族致贺丰收的狂欢节。土族很众节日与宗教的干系异常亲昵,节日岁月要伴有百般敬拜行动,并备有节日食物。

  佤族漫衍正在云南省西部和西南部、澜沧江以西和怒江以东的怒山山脉南段。原称“卡佤族”,1963年4月经邦务院容许改为现称。正在一年一度的“取新火节”上,佤族人都将旧火熄灭,然后由德高望重的白叟用陈旧的钻木取火的体式燃起新火,预示新的一年吉利安康。每年凡遇庞大节日和敬拜行动,佤族都要进行“剽牛节”,以此来外达渴想丰收、祈求泰平的心愿。

  “维吾尔”是维吾尔族的自称,意为“联结”或“合伙”。维吾尔族首要聚居正在新疆维吾尔自治区天山以南一带,族源可追溯到公元前3世纪逛牧过生存的“丁零”人。调和了汉人以及其后迁来的吐蕃人、契丹人、蒙前人繁衍进展而造成了维吾尔族。维吾尔族的节日多数来历于伊斯兰教,是用回一向估计打算的。维吾尔族古板节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。前两个源于伊斯兰教,日期是按回历估计打算的,每年都正在转移,所以有时是正在冬季,有时则是正在炎天或其它季候。

  乌孜别克族漫衍正在新疆维吾尔自治区。乌孜别克族人最早栖身正在中亚各地,元朝时称为“月即别”、“月祖伯”等,15世纪,逐步造成民族。乌孜别克族有本身的措辞,决心伊斯兰教。乌孜别克族首要节日有“圣纪节”、“肉孜节”、“古尔邦节”等,孜别克族的古板节日与外地其他信奉伊斯兰教民族的节日基础相像,以肉孜节和古尔邦节为一年之中最慎重的节日。

  锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地,现大批栖身正在新疆、东北,内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。锡伯族民间很众古板节日,多数与汉族相像。

  瑶族是中邦南方一个比拟外率的山地民族。瑶族人自称“勉”、“金门”、“布努”、“拉珈”、“炳众优”等,因经济生存、栖身区域和衣饰的分歧,又有30众种称号。中华公民共和邦创立后,统称为瑶族。

  裕固族聚居正在甘肃省河西走廊肃南区域,其余栖身正在酒泉黄泥堡区域。裕固族自称“尧乎尔”、“两拉玉固尔”。裕固族根源于唐代逛牧正在鄂尔浑河道域的回鹘。明初,接连迁至祁连山一带,逐步造成了裕固族。

  彝族漫衍于云南、四川、贵州省和广西壮族自治区。彝族自称繁众,因地而异,有“诺苏”、“密撒”、“罗罗”、“撒尼”、“阿细”等。开邦后,以“彝”行动团结的民族名称!

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